大型工业文化节目《中华考工记》7月27日晚八点在CCTV-1播出，央视频、央视网同步上线。节目从中国现存最早的手工业技术专著《考工记》切入，以史溯源，结合当今中国工业化体系中的对应成果，从工业之美、业态之美、工匠精神、科技创新等维度，眺望中国古代工业文明的晨曦，弘扬中华优秀传统文化中精益求精的工匠精神，展现古代智慧与现代创新的交融，揭示世界上最为完整的工业体系背后之源。

大型工业文化节目《中华考工记》7月27日晚八点在CCTV-1播出，央视频、央视网同步上线。节目从中国现存最早的手工业技术专著《考工记》切入，以史溯源，结合当今中国工业化体系中的对应成果，从工业之美、业态之美、工匠精神、科技创新等维度，眺望中国古代工业文明的晨曦，弘扬中华优秀传统文化中精益求精的工匠精神，展现古代智慧与现代创新的交融，揭示世界上最为完整的工业体系背后之源。

前世，林韶光被庶妹陷害，下嫁给穷书生，最后却当上了状元娘子。大婚当日，庶妹因为嫉妒将林韶光杀害，二人同时重生在定亲前。这一次，庶妹抢先跳进水里嫁给穷书生，却不知前世，是林韶光女扮男装替书生考试，这才拿下状元。重生一次，林韶光果断放弃嫁人，决定为自己而活，找靠山、考科举，走上权力巅峰。

明朝中后期，慈湖县成桴书院的一群少年正为了科举考试忙的不亦乐乎。书院“非典型”学生陆展联合富家公子哥沈焕、学霸周茂才当众戳穿徒有其表的董夫子，迫使其辞职，不料却迎来了“非典型”夫子陈柬。陆展持续与夫子对抗，却在陈夫子非常规的教育下逐渐开蒙，与陈夫子及同窗结下情谊。成桴书院被查封，陆展带领一众学子闯入大儒汇集的东湖大会，师生合力重开书院，但签订了“书院十人中三个秀才“的生死状。学子们自此各出奇招，开始曲折壮丽的登科路。县试过后，还没等保住书院的少年们举杯欢庆，命运的打击便接连而至，成桴科举天团飘零四散，。自此，少年们怀揣各自的抱负走上了不同的人生道路，承担起家国与时代的重任。

明朝中后期，慈湖县成桴书院的一群少年正为了科举考试忙的不亦乐乎。书院“非典型”学生陆展联合富家公子哥沈焕、学霸周茂才当众戳穿徒有其表的董夫子，迫使其辞职，不料却迎来了“非典型”夫子陈柬。陆展持续与夫子对抗，却在陈夫子非常规的教育下逐渐开蒙，与陈夫子及同窗结下情谊。成桴书院被查封，陆展带领一众学子闯入大儒汇集的东湖大会，师生合力重开书院，但签订了“书院十人中三个秀才“的生死状。学子们自此各出奇招，开始曲折壮丽的登科路。县试过后，还没等保住书院的少年们举杯欢庆，命运的打击便接连而至，成桴科举天团飘零四散，。自此，少年们怀揣各自的抱负走上了不同的人生道路，承担起家国与时代的重任。

陳界仁的〈凌遲考〉以冷靜而壯烈的方式，控訴台灣長期以來遭受西方各種「殖民」形式的歷程。〈凌遲考〉的影像彷彿集體記憶中的夢的影像，潛藏於觀者的「集體潛意識」，挑戰觀者的回應與記憶。〈凌遲考〉用緩慢而詩意的速度以三個銀幕放映，將歷史和台灣當代社會連結起來。〈凌遲考〉的影像是介於瘋狂、極度痛苦與彷如聖靈充滿的狂喜的曖昧混合。雖然影像來自一幅當初很少人知曉的歷史文件，在「凌遲刑罰」早已被禁止，在人間消失的二十一世紀初，對這樣的凌遲刑罰過程的觀看經驗也彷彿觀看地獄圖像的經驗。而刻意放緩進行的影像由於背負龐雜交叉的歷史與意涵（殖民的、歷史的、影像史的、影像本質的、刑罰的、觀看、暴力美學等等），使觀者不得不進行凝視──凝視歷史，也凝視自己。藝術家希望以獨特的方式，例如緩慢進行的手法與調子，引起觀者的深刻凝視；針對「凌遲」的刑罰形式，重新加以凝視與再現，並將其擴大演繹為一道隱喻，影射全球化意圖下的第一世界霸權之於弱勢者的權力關係。

自从老婆离开后，天生流浪的军（音译）想弄清楚他的苦难背后是什么。在一个被贫瘠山丘围绕的平凡乡村里，他看管着一座小小的寺庙。他看着他的手：右边是神圣的，而左边是畸形的。他相信他有治愈他人的能力，因此他去一家一户地帮助病人。 　　 　　当季节更替，这个关于流浪者军的轻快人物肖像拍摄开始交织着对农村生活的印象，包括乡村仪式，节日和令大部分人失落的贫穷。 　　 　　两只等待被祭祀的羊更是给这场不妥协且动人的命运冥想，以及严肃地意义追寻增添了一丝诗意。一只羊身上戴的摄像机带来了一些意外镜头。同时，军的沉思逐渐揭露更多他需要经历的危机和自我牺牲的原因。

就在她不再做选择时，她觉得自己也能“分身”了！ 　　大流行的三年刚刚过去，她的认知也随着外部世界开始重启。摄像机同她一起，旁观了一个有着双重且对立身份的她。被赋予传统身份的海姑，还是现代博物馆的管理员，她还不确定自己要“成为”哪一个。认知是私人的。她拿出个体记忆，挑选了信仰崇拜、科学真相、历史奇观，勾兑出一个思辨场域。随着混沌世界的出现，她似乎意识到了…也许博物馆离“经验”最近，而渔村则近乎“真理”。