《张子语录》是北宋理学家张载（号横渠）讲学语录的集成，收录于《张载集》中。全书分“上、中、下”三卷，并有“后录”“附录”等部分，内容涵盖经济、伦理、天人、性理、教育等多个领域。 在《张子语录》中，张载谈“理”“气”“性”“道”等核心儒学观念。他主张“人本无心，因物为心”，认为人的知觉、情志多受外物影响，故须“穷理尽性”才能返本清澈。他也强调学习的力量：学者应“为天地立心、为生民立命、继往圣之绝学、开万世之太平”——这四句话后来被称为“横渠四句”，代表其治学格局与抱负。 在教育与修养方面，张载提倡“多求新意以开昏蒙”“义理有碍，则濯去旧见以来新意”等语：遇旧见妨碍理解时，应开拓思路而不固守成见。在“学”“知”“行”三者间，他认为知非止于闻见，而须从感悟中生成；行不可脱离知，要以知为导，以行为承载。 读《张子语录》，就像倾听一位大儒与弟子日常对话：在简短语句里，道出性命本源；在看似平常的训诫中，蕴含大道智慧。它既是理学思想的精炼呈现，也是激励后人立志、修养、求道的重要著作。

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《张子语录》是北宋理学家张载（号横渠）讲学语录的集成，收录于《张载集》中。全书分“上、中、下”三卷，并有“后录”“附录”等部分，内容涵盖经济、伦理、天人、性理、教育等多个领域。 在《张子语录》中，张载谈“理”“气”“性”“道”等核心儒学观念。他主张“人本无心，因物为心”，认为人的知觉、情志多受外物影响，故须“穷理尽性”才能返本清澈。他也强调学习的力量：学者应“为天地立心、为生民立命、继往圣之绝学、开万世之太平”——这四句话后来被称为“横渠四句”，代表其治学格局与抱负。 在教育与修养方面，张载提倡“多求新意以开昏蒙”“义理有碍，则濯去旧见以来新意”等语：遇旧见妨碍理解时，应开拓思路而不固守成见。在“学”“知”“行”三者间，他认为知非止于闻见，而须从感悟中生成；行不可脱离知，要以知为导，以行为承载。 读《张子语录》，就像倾听一位大儒与弟子日常对话：在简短语句里，道出性命本源；在看似平常的训诫中，蕴含大道智慧。它既是理学思想的精炼呈现，也是激励后人立志、修养、求道的重要著作。

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墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。 现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，“遍览唐宋类书、古今传注所引，正其讹谬，又以知闻疏通其惑”。 此版《墨子》选用浙江书局《二十二子》本为底本，进行标点，除明显的注文错误径改外，皆依原本。毕沅校注抽出，作为注释至于每段之后，更加便于作者阅读。