没有兴趣，没有特长，唯一爱好是睡觉的“白板人”安旻，与他的大学好友间的故事

简介：我尽力的更文……（委屈……）

简介：主要写《命欲》杀青后的生活日常

简介：透剧？NoNoNo我拒绝，本人还算勤快可能一天一更或两天一更

《日常生活》是匈牙利著名哲学家阿格妮丝•赫勒的代表作之一，也是20世纪兴起的生活世界理论和日常生活批判理论的重要代表著作之一，是迄今所见有关日常生活的比较系统和比较完整的专著。《日常生活》代表着赫勒早年从马克思的异化理论和人道主义理论出发所开展的社会批判。赫勒扬弃了传统马克思主义的宏观经济分析和阶级分析，从微观结构上探索日常生活在人道的、民主的和社会主义的方向上得以改变的途径，提出了“人类需要论”和“日常生活革命”的构想。

《日常生活》是匈牙利著名哲学家阿格妮丝•赫勒的代表作之一，也是20世纪兴起的生活世界理论和日常生活批判理论的重要代表著作之一，是迄今所见有关日常生活的比较系统和比较完整的专著。《日常生活》代表着赫勒早年从马克思的异化理论和人道主义理论出发所开展的社会批判。赫勒扬弃了传统马克思主义的宏观经济分析和阶级分析，从微观结构上探索日常生活在人道的、民主的和社会主义的方向上得以改变的途径，提出了“人类需要论”和“日常生活革命”的构想。

《日常生活》是阿格妮丝·赫勒的代表作之一，该书写于20世纪60年代末，1970年在匈牙利第一次发表，迄今已出版意大利文版、西班牙文版、德文版、塞尔维亚文版、英文版和中文版。卢卡奇曾亲自为《日常生活》的匈牙利文版作序。《日常生活》也是20世纪兴起的生活世界理论和日常生活批判理论的重要代表著作之一，是迄今所见有关日常生活的比较系统和比较完整的专著。它代表着赫勒早年从马克思的异化理论和人道主义理论出发所开展的社会批判。赫勒扬弃了传统马克思主义的宏观经济分析和阶级分析，从微观结构上探索社会的民主化和人道化途径，提出了“人类需要论”和“日常生活革命”的构想。赫勒继承了卢卡奇《审美特性》中关于日常生活世界和艺术、科学的关系的基本思想，强调微观层次上的改变，即日常生活的人道化的重要性。赫勒在《日常生活》中谈到日常生活批判的宗旨时指出：“日常生活如何能在人道的、民主...(展开全部)

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千年狐妖大人不会遇到笨蛋实习生 唐诗倚：“前辈，我跟定你了” 柳世：“....” 唐诗倚：“前辈，你怎么这么可爱啊” 柳世：“...”

这是一本帮助你了解宋朝人衣食住行的历史普及读本。中国文化的高峰出现在宋朝，宋人的生活方式，也成为影响一千多年的模板。我们今天的生活习俗、节奏乃至价值观念，大都是从宋代开始定型。宋朝能满足一个现代人基本的需求，养猫养狗，上班吃外卖，逛夜市，看演出......它散发着自己独有的时代魅力。本书围绕着现代人的兴趣点选取了四大主题，包含美食、逛街、住行、节日。从这本书中你会发现，宋人的美食天天不重样，夏季冷饮冰果应有尽有，不想出门了还可以叫外卖；去夜市逛街，到酒楼喝酒，到瓦舍勾栏观赏各种文艺演出；当然你也可以在家独自焚香、喝茶。宋人日常的审美和趣味，不就是我们在忙碌庸凡的城市生活中渐渐失落的“风雅”吗？本书作者侯印国多年致力于古人生活史研究，文章内容依托详实可靠的史料。他以一位现代人的视角和语境，带你穿越回那个并重理想与现实，兼备大俗和大雅的宋朝。