这是一个古老民族的最后的记忆。 称他们为“最后的狩猎民族”并不贴切，因为他们早在十年前就已经失去了猎枪。两百人的使鹿鄂温克部落，几百年来，在森林饲养驯鹿，狩猎，过着与世无争、自给自足的原始生活。如今，他们牵着驯鹿离开了祖祖辈辈生活的森林，搬到了政府建好的定居点，过上了现代文明的生活。 人类的生活方式可以被改变，然而，驯鹿却不可能背弃大山。于是，又有一些人和驯鹿一起回到了熟悉的森林，过着不再狩猎的“猎民”的生活。等待他们的，是外人对森林资源的疯狂掠夺、偷猎者密布的陷阱。驯鹿的数量与质量日益下降，猎民点的生活难以为继…… 猎民们不能理解的事情很多：为什么他们世世代代与大自然和平相处，却失去了猎枪？森林生态环境的恶化，究竟是谁的过错？面对偷猎者呼啸的子弹，他们拿什么来保护自己和驯鹿的家园？ 但让猎民们最痛苦的，是古老传统与现代文明的冲突——心中坚守的信仰，...(展开全部)

这是一个古老民族的最后的记忆。 称他们为“最后的狩猎民族”并不贴切，因为他们早在十年前就已经失去了猎枪。两百人的使鹿鄂温克部落，几百年来，在森林饲养驯鹿，狩猎，过着与世无争、自给自足的原始生活。如今，他们牵着驯鹿离开了祖祖辈辈生活的森林，搬到了政府建好的定居点，过上了现代文明的生活。 人类的生活方式可以被改变，然而，驯鹿却不可能背弃大山。于是，又有一些人和驯鹿一起回到了熟悉的森林，过着不再狩猎的“猎民”的生活。等待他们的，是外人对森林资源的疯狂掠夺、偷猎者密布的陷阱。驯鹿的数量与质量日益下降，猎民点的生活难以为继…… 猎民们不能理解的事情很多：为什么他们世世代代与大自然和平相处，却失去了猎枪？森林生态环境的恶化，究竟是谁的过错？面对偷猎者呼啸的子弹，他们拿什么来保护自己和驯鹿的家园？ 但让猎民们最痛苦的，是古老传统与现代文明的冲突——心中坚守的信仰，...(展开全部)

来自北京的少年因为妈妈在车祸中丧生而极度伤痛并失语，他跟随做野生动物保护工作的父亲前往中国北方的大兴安岭。因为极其偶然的机会，少年偶遇在大兴安岭原始森林中生活的驯鹿鄂温克老人秋鸟，少年和老人一起经历了驯鹿鄂温克人的六季——驯鹿鄂温克人常年生活于森林之中，一直沿用古老的自然历法，一年共有六个季节。 少年有幸见识到中国北方原始森林中最后的隐秘世界——无边的针叶林，鄂温克人的驯鹿营地，浩荡的驯鹿群，在森林深处潜行的生灵（在河中取食水草的然巨犴，偷袭营地掳走小鹿的熊，鬼魅般隐藏在树顶的猞猁……）。 从小生活在城市里的少年从未如此亲近自然与森林，他跟随鄂温克老人学习森林中的生活智慧，学会尊重森林中生灵，学会与自然和谐相处，同时少年也能以新的角度看待周围的世界，内心变得更加强大。最终，终于少年能够对母亲的逝去释然，相信灵魂如风，也终于原谅父亲，与父亲合解。

《驯鹿六季》讲述了北京少年因偶然的机会遇到在大兴安岭原始森林中生活的驯鹿鄂温克老人秋鸟的故事。全书通过对北京少年与自然的和谐相处，展现了少年尊重大自然生灵、学会与自然和谐相处的美好品质。

这是一部关于颜色——白色——的欧洲文化史，一部传记。 《色彩列传：白色》为法国历史学家米歇尔•帕斯图罗的色彩系列作品第六部，也是收尾的一部。该系列是帕斯图罗为色彩写作的文化史，以几个主要的颜色为线索考察色彩在历史中的意义和影响。这个系列丛书旨在从欧洲社会和文化角度出发，建立起一门色彩历史学。本社已出版的该系列图书有：《色彩列传：蓝色》、《色彩列传：黑色》《色彩列传：绿色》和《色彩列传：红色》。 在人文科学的视角下，白色与红色、蓝色、绿色和黄色一样，都是色彩世界的一员。在17世纪末之前，它作为色彩之一的地位从未受到质疑。从远古直到中世纪中期，白色与红色和黑色共同构建了一个三色体系，无论在日常生活还是符号象征领域，它们都是色彩之中的第一梯队。同样，在数千年里，无论是哪一种语言，“白色”与“无色”都不是近义词。恰恰相反，在欧洲语言里存在大量词语，用于表达白...(展开全部)

《白色上的白色》系葡萄牙著名詩人安德拉德詩歌譯作，由澳門翻譯家、學者姚風翻譯。詩歌皆為中葡雙語對照，以靈動而質樸的詞句組成簡潔而明亮的詩篇，通過對童年印象的捕捉還原了人與自然之間的神聖與和諧。

“我一直以为自己可以是完美，我一直都知道自己所有的不完美的地房。我所有的痛苦就是要跟自己的不完美较劲，一旦开始，我将无法停止。我一直都知道自己命中注定无法得到爱情，但我却一直相信爱情，因为我的出生是因为爱情，所以我也将在书写爱情的过程中获得拯救。命运赐予了我虚构的权利和才华，而写作给我带来了爱，并毁坏了我的生活：因为我不是完美的。”――棉棉・自序...