小说一词，在中国出现得很早。最初的意思是指琐屑之言，无关道术宏旨，与现今文学意义上的小说概念，更是风马牛不相干。后来班固著的《汉书·艺术志》是说：“小说者，街谈巷语之说也。”则与今之所谓小说浙近。但《汉书·艺术志》著录的十五家小说共一千三百九十篇，至隋朝时已全部散佚。不仅如此，现存所有的汉人小说，也全都是出于后人伪托。因此，要论中国的小说，还当自六朝始。

《夜谭随录》为清代笔记式文言短篇小说集，全书4卷（或作12卷），包括传奇和志怪小说160篇左右。著者和邦额。《夜谭随录》在形式上极力摹拟《聊斋志异》，以描写平民女子见长，塑造了一些带有“村野”气的少女形象，如碧碧（《碧碧》）、香云（《香云》）、白萍（《白萍》）、收香(《娄方华》)、白氏（《王侃》）、秀姑（《秀姑》）等，她们天真活泼、开朗大方、敢作敢为。有些长篇，情节诡异，叙述婉曲，也尚可观。但多数人物形象面目苍白，失之粗率。

和邦额(1736-?),字■(“门”字中间加“尔”字)斋,号霁园主人、蛾术斋主人,隶满族镶黄旗人. ■斋的"■"(“门”字中间加“尔”字)很僻,<<无音集全>>解释为"智少力劣",取以为字,有自谦意.有的版本作"闲斋",系误传. 前人对<<夜谭随录>>作如下评语: 谈狐说鬼,可惊可叹,远绍齐谐妙文 记异录怪,似幻似真,近继聊斋佳篇

大学，一个当时待不住，现在回不去的地方。，校园生活和社会生存的转折点，都能分分合合，人情冷暖。不管怎么变换，但愿还是我们最初的自己!

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(仙侠美食文！) 自夫子以七十二道最早祭祀料理，设定天下礼制。 道祖骑牛，传‘德道经’，只留下两道传说中的食材，便有无穷大道衍生而出。 后世更有无数诸子圣贤，文人墨客，豪杰枭雄，神仙妖魔，留下一道道脍炙人口的料理和食材，衍化出一尊尊从中而生的仙灵，是为...‘玉食仙’！ 寻常人都道：能够得到玉食仙青睐，便是神仙佛妖魔鬼怪难以侵之，实为大气运之辈。 九州之间，交锋不断，外域之中，凶蛮潜伏，孰能邸定乾坤？唯掌道与祀者，食中仙！ .... 望着众多的非人之物，蛮荒异种。 赵天生拍了拍手。 “诸位是想当我的食客，还是想当我的食材？” 　　随仙食录小说为转载作品，章节由网友发布

简介：日记随录

简介：我不喜欢破镜重圆，分开了就是天涯一角，哪怕我们的脚印重合了，你我也都不知道，如果再次相遇了，估计我已经忘了你，我会找一个有风的地方，忘记你。

《李敖随写录:李敖作品精选》内容简介：自《北京法源寺》问世后，李敖的写作方向一直朝“世界性、永恒性的大手笔”扭转，正因如此，追念“过去李敖”的曲终奏雅之作，也就愈发难得，而“随写录”正是曲终奏雅的精华。