全书收录比较纯粹的北京方言语汇约1300多条，包括单音词、双音词和短语。条目按词头的音序排列，每个单字都有注音，注音用汉语拼音，每条都有释义，并举有简单例句，例句运用一些社会资料，还采录了几位北京籍作家的著作中用过的北京话语汇。这不但使读者能看到语言与生活的关系，还能帮助读者深入了解《红楼梦》等文学名著的一部分语汇，加强欣赏能力。

序 老舍 我生在北京，一直到二十多岁才去糊口四方。因此，在我写小说和剧本的时候，总难免用些自幼儿用惯了的北京方言中的语汇。在用这些语汇的时候，并非全无困难：有的听起来颇为悦耳，可是有音无字，不知应当怎么写下来；思索好久，只好放弃，心中怪不舒服。有的呢，原有古字，可是在北京人口中已经变了音，按音寻字，往往劳而无功。还有的呢，有音有字，可是写下来连我自己也不大明白它的意思与来历，闷闷不乐；是呀，自己用的字可连自己也讲不出道理来，多么别扭啊！原来，北京话的语汇中，有些是从满、蒙、回等少数民族的语言中借过来的，我没有时间作研究工作，所以只能人云亦云，找不到根源，也就找不到解释。 一九六一年，金受申同志编了一本《北京话语汇》，由商务印书馆出版。受申同志也是北京人，而且是个博闻广见的北京人。他熟知北京的掌故，“三教九流”广为接触。这就使他对北京的语言也多知多懂，...(展开全部)

序 老舍 我生在北京，一直到二十多岁才去糊口四方。因此，在我写小说和剧本的时候，总难免用些自幼儿用惯了的北京方言中的语汇。在用这些语汇的时候，并非全无困难：有的听起来颇为悦耳，可是有音无字，不知应当怎么写下来；思索好久，只好放弃，心中怪不舒服。有的呢，原有古字，可是在北京人口中已经变了音，按音寻字，往往劳而无功。还有的呢，有音有字，可是写下来连我自己也不大明白它的意思与来历，闷闷不乐；是呀，自己用的字可连自己也讲不出道理来，多么别扭啊！原来，北京话的语汇中，有些是从满、蒙、回等少数民族的语言中借过来的，我没有时间作研究工作，所以只能人云亦云，找不到根源，也就找不到解释。 一九六一年，金受申同志编了一本《北京话语汇》，由商务印书馆出版。受申同志也是北京人，而且是个博闻广见的北京人。他熟知北京的掌故，“三教九流”广为接触。这就使他对北京的语言也多知多懂，...(展开全部)

全书收录比较纯粹的北京方言语汇约1300多条，包括单音词、双音词和短语。条目按词头的音序排列，每个单字都有注音，注音用汉语拼音，每条都有释义，并举有简单例句，例句运用一些社会资料，还采录了几位北京籍作家的著作中用过的北京话语汇。这不但使读者能看到语言与生活的关系，还能帮助读者深入了解《红楼梦》等文学名著的一部分语汇，加强欣赏能力。

本书立足于明代前期白话语料，分析了白话语料所反映的明代前期汉语词汇特点及成因，研究了明代前期白话语料中的新词新义以及词汇的聚合和组合关系，并探讨明代前期与后期的词汇差异，得出了关于明代前期汉语词汇研究的初步结论。

本书立足于明代前期白话语料，分析了白话语料所反映的明代前期汉语词汇特点及成因，研究了明代前期白话语料中的新词新义以及词汇的聚合和组合关系，并探讨明代前期与后期的词汇差异，得出了关于明代前期汉语词汇研究的初步结论。

这是一部古白话词语考释的资料汇编，从45部古书中，摘录一些古白话词语的考释，汇集到一起，把同一词语的考释放到一起，按时代先后排列，做成一个条目，共六千多条；然后把这些条目按部首排列。这部书由二十多位编纂者用二三十年的时间编成，可供古白话词语研究、汉语词汇史研究和古文献阅读参考。

这是一部古白话词语考释的资料汇编，从45部古书中，摘录一些古白话词语的考释，汇集到一起，把同一词语的考释放到一起，按时代先后排列，做成一个条目，共六千多条；然后把这些条目按部首排列。这部书由二十多位编纂者用二三十年的时间编成，可供古白话词语研究、汉语词汇史研究和古文献阅读参考。

唐代诗坛上存在着一个游离在主流诗歌之外的白话诗派。这个诗派有着自己的渊源和形成发展的过程，有着共同的艺术和思想传统，并且拥有以王梵志和寒山为代表的数量众多的诗人。唐代白话诗派与文人诗歌迪异的艺术风格，丰富了我国诗歌艺术的宝库，并且直接为求新求变的宋诗提供了营养，形成了宋诗议论化和以俗为雅等等特色。全书介绍了诗派的渊源和形成发展过程，及其共同的艺术和思想传统，以及以王梵志和寒山为代表的众多诗人。从内容上看，慧能开创禅宗南宗之后，以通俗语言写说的禅宗诗偈成为白话诗派的主流；从思想上看，唐代白话诗派基本上是一个佛教诗派，与佛教的深刻联系形成了这个诗派的基本特征。白话诗派与文人诗歌分庭抗礼，共同描绘出唐代诗歌博大宏伟的辉煌全景。