作者简介 梅原郁（1934—2020），著名宋史学家、法制史学家。生于日本京都市，父亲为考古学家梅原末治。毕业于京都大学文学部，并在该校大学院深造，1986年取得文学博士学位。历任神户学院大学助教授，京都大学人文科学研究所助教授、教授。2010年获日本学士院奖。2012年，以东亚史领域的卓越贡献获颁瑞宝中绶章。著有《宋代官僚制度研究》《宋代司法制度研究》《文天祥》《宋王朝与新文化》等，主编有《辽金元人传记索引》《续资治通鉴长篇人名索引》等，翻译有《梦溪笔谈》《东京梦华录》《名公书判清明集》等。 —————————— 译者简介 石丽荣，中央民族大学外国语学院讲师、硕士导师，研究方向为全球史、区域国别研究，主持国家社科基金项目“经典诠释学视域下《传习录》的英译本研究”等。 张晓明，北京第二外国语学院日语学院副教授、硕士导师，研究方向为日本思想史、日本江户...(展开全部)

清朝皇帝と八旗の旗王・旗人との関係や、皇帝をめぐる諸官制などの考察を通じて、太宗～順治朝政治史の展開を跡づけ、清初の皇帝権力の実態を明らかにする。

汉学泰斗、日本学士院奖获得者梅原郁经典名作 大家小书　通识读本 —————————— 通贯视野，多元视角 揭示两千余年中国政治的流变与运行机制 以皇帝政治为切入点 剖析王朝兴替的内在逻辑，全面反思历代政治之得失 —————————— 皇帝政治何以延续两千余年？ 普通民众为什么更习惯威权社会？ 在多数皇帝能力平庸甚至昏聩的情况下，皇帝制度为何仍能成为超稳定的核心结构？ ※史学泰斗　作者梅原郁为日本史学泰斗，在宋史、法制史领域成就斐然，是京都学派第三代核心人物。他自1986年开始，在京都大学长期组织共同研究班，编纂、翻译了大量基础性文献，其成果深刻影响了国际学界，后以卓越的学术贡献荣获日本学士院奖和瑞宝中绶章。 ※大家小书　本书系作者数十年学术思考的凝结，书中既有对历代王朝统治特点、得失的探究，也有对制度演变、法律沿革的阐论，洞幽察微，发人深省。它不止是...(展开全部)

汉学泰斗、日本学士院奖获得者梅原郁经典名作 大家小书　通识读本 —————————— 通贯视野，多元视角 揭示两千余年中国政治的流变与运行机制 以皇帝政治为切入点 剖析王朝兴替的内在逻辑，全面反思历代政治之得失 —————————— 皇帝政治何以延续两千余年？ 普通民众为什么更习惯威权社会？ 在多数皇帝能力平庸甚至昏聩的情况下，皇帝制度为何仍能成为超稳定的核心结构？ ※史学泰斗　作者梅原郁为日本史学泰斗，在宋史、法制史领域成就斐然，是京都学派第三代核心人物。他自1986年开始，在京都大学长期组织共同研究班，编纂、翻译了大量基础性文献，其成果深刻影响了国际学界，后以卓越的学术贡献荣获日本学士院奖和瑞宝中绶章。 ※大家小书　本书系作者数十年学术思考的凝结，书中既有对历代王朝统治特点、得失的探究，也有对制度演变、法律沿革的阐论，洞幽察微，发人深省。它不止是...(展开全部)

本書は、明代の軍制についての考究を意図した。また、軍制史の研究に取り組む中で、軍事と政治、軍事と外交という枠組み、あるいは視点の必要性を感じ、その素材として、英宗回鑾の問題を取り上げてみている。

計画は練りに練った。ミスなどあるはずがなかった。それなのに……いったいどこに落ち度があったというのだ!? 犯罪に手を染めた大学教授、推理作家、劇団演出家らの前に立ち塞がる、死神めいた風貌の警部の鋭利な推理。〈刑事コロンボ〉の衣鉢を継ぐ倉知淳初の倒叙シリーズ、4編を収録。

私の誇りを傷つけるなど、万死に値する愚挙である。絶対に許してはいけない。学内で“皇帝”と称される稲見主任教授は、来年に副学長選挙を控え、恐喝者の排除を決意し実行に移す。犯行計画は完璧なはずだった。そう確信していた。あの男が現れるまでは。──倉知淳初の倒叙ミステリ・シリーズ、全四編を収録。〈刑事コロンボ〉の衣鉢を継ぐ警察官探偵が、またひとり誕生する。解説＝香山二三郎

私の誇りを傷つけるなど、万死に値する愚挙である。絶対に許してはいけない。学内で“皇帝”と称される稲見主任教授は、来年に副学長選挙を控え、恐喝者の排除を決意し実行に移す。犯行計画は完璧なはずだった。そう確信していた。あの男が現れるまでは。──倉知淳初の倒叙ミステリ・シリーズ、全四編を収録。〈刑事コロンボ〉の衣鉢を継ぐ警察官探偵が、またひとり誕生する。解説＝香山二三郎

計画は練りに練った。ミスなどあるはずがなかった。それなのに……いったいどこに落ち度があったというのだ!? 犯罪に手を染めた大学教授、推理作家、劇団演出家らの前に立ち塞がる、死神めいた風貌の警部の鋭利な推理。〈刑事コロンボ〉の衣鉢を継ぐ倉知淳初の倒叙シリーズ、4編を収録。

“独尊儒术”使得儒家思想在汉代得以兴盛并自此成为中国几千年帝王统治的利器。本书稿作者正是将“法”置于汉代这一广阔的社会历史背景下，能过社会法学的新视野，对汉代“法”的内涵进行了全新诠释。道德、礼制、天道与法制一道，都是汉代真实存在的“活法”，渗透与贯彻其中的是儒家对“法”所持的泛规范主义的态度。“法”的概念不仅是对各种规范的抽象，也是一种恒定的秩序。 本书立论新颖，史料翔实，逻辑严密，语言表述精炼，具有较高的学术研究借鉴价值。