《中国珍稀法律典籍集成(第6册·乙编):皇明条法事类纂(附编)(繁体竖排版)》内容简介：《中国珍稀法律典籍集成》全书共14册，900余万字。由中国社会科学院法学所刘海年、杨一凡研究员主编，法学界、历史学界、考古学界的20多名教授、专家参加了点校。北京科学出版社1994年出版。 此书收录了散失于我国大陆、台湾省和日本、美国、俄罗斯、韩国等海内外各地稀见的中国法律古籍文献近60种，其中5册是对文物、历史档案中法律资料的挖掘整理、注释性成果，8册系古籍校勘成果，1册系对西夏天盛律令的译著成果。

《皇明条法事类纂:中国珍稀法律典籍集成(第4册)》内容主要包括：卷之一、五刑、议贵、职官有犯四、卷之二、王府条例、卷之三、军官有犯四、卷之四、官员有犯二、常赦所不原、徒流人在道会赦、工乐户及妇人犯罪、徒流人又犯罪、老小废疾收、卷之五、给没赃物、犯罪自首五条、同僚犯公罪、卷之六、犯罪事发在逃、化外人有犯、徒流迁徒地方、卷之七、官员袭荫、滥设官吏、卷之八和贡举非其人四等等。

吴启琳历史学博士，毕业于复旦大学历史地理研究中心，现任职于江西科技师范大学《地方文化研究》编辑部、历史文化学院，江西省高校人文社科重点研究基地江西科技师范大学数字化社会与地方文化发展研究中心、八一精神研究中心，研究方向为历史地理、区域社会经济史、江西地方文化等。近年来在《学术研究》《中国社会历史评论》《史林》《中国农史》《历史档案》等学术期刊发表学术论文10余篇；主持完成各类科研课题二十多项，其中主持完成国家社科基金1项，主持完成和在研省部级课题多项，参与国家级多项，省部级科研课题近十项，点校出版学术论著1部。

吴启琳历史学博士，毕业于复旦大学历史地理研究中心，现任职于江西科技师范大学《地方文化研究》编辑部、历史文化学院，江西省高校人文社科重点研究基地江西科技师范大学数字化社会与地方文化发展研究中心、八一精神研究中心，研究方向为历史地理、区域社会经济史、江西地方文化等。近年来在《学术研究》《中国社会历史评论》《史林》《中国农史》《历史档案》等学术期刊发表学术论文10余篇；主持完成各类科研课题二十多项，其中主持完成国家社科基金1项，主持完成和在研省部级课题多项，参与国家级多项，省部级科研课题近十项，点校出版学术论著1部。

《庆元条法事类》一书共80卷，附录2卷。所收为南宋初年至庆元间诏、令、格、式等，分职制、选举、文书、榷禁、财用、库务、赋役、农桑、道释、公吏、刑狱、当赎、服制、蛮夷、畜产、杂门等16门，为南宋法律、经济资料的汇编。

本丛书甄选18种中医养生经典著作，邀请著名学者整理并加以注释，保证了文字的准确性和学术的可靠性，堪称上乘版本。名家注译，加之图文并茂，是现代读者阅读中医经典、领悟养生文化精髓的优质普及读本。

本书将世界201家图书馆收藏的王世贞著述的版本目录分类编排，是国内第一部搜集、汇辑王世贞书目、版本及其收藏状况的著作，堪称王世贞著作目录、版本收辑的集大成，具有较高的目录学价值和文献学价值。对王世贞研究，在文献目录方面，可以提供很大帮助。

国学之一名词，质言其义曰：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得而外铄我者之必以致隆治，扬国华也耶！是故国学之所为待振于今日，为能发国性之自觉，而俾吾人以毋自暴也！ 数十年来，海内士夫，貌袭于欧化；利用厚生，制驭物质之一切科学教学，未能逮欧人百一；而日纵亡等之欲，物质享乐，骎骎逮欧土而肩随之！物屈于欲！欲穷乎物！生人道苦，乱日方长！故日：“物质主义，今日之所患”也。然则验之当今，惟“人文主义”，足以救“物质主义”之穷！稽之于古，惟“人文主义”足以制“古典主义”之宜。国学者，“人文主义”之教学也；舍“人文主义”之教学，更何所谓“国学”者！盖惟“人文主义”，为足以发吾人之自觉；亦惟“国学”，为能备“人文主义”之至德要道...(展开全部)

国学之一名词，质言其义曰：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得而外铄我者之必以致隆治，扬国华也耶！是故国学之所为待振于今日，为能发国性之自觉，而俾吾人以毋自暴也！ 数十年来，海内士夫，貌袭于欧化；利用厚生，制驭物质之一切科学教学，未能逮欧人百一；而日纵亡等之欲，物质享乐，骎骎逮欧土而肩随之！物屈于欲！欲穷乎物！生人道苦，乱日方长！故日：“物质主义，今日之所患”也。然则验之当今，惟“人文主义”，足以救“物质主义”之穷！稽之于古，惟“人文主义”足以制“古典主义”之宜。国学者，“人文主义”之教学也；舍“人文主义”之教学，更何所谓“国学”者！盖惟“人文主义”，为足以发吾人之自觉；亦惟“国学”，为能备“人文主义”之至德要道...(展开全部)