皮锡瑞（1850～1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。皮氏力主“通经致用”，通达古今之变以救济时艰，见证并参与晚清湖南新政的历史进程，既是清代今文经学史上的一位关键人物，也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。皮氏身涉变法、新政，所闻所见，极广极多，一一书之日记，遂形成一笔珍贵史料，其学术价值实不在“晚清四大日记”之下，故整理出版，以应亟需。

皮锡瑞（1850～1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。皮氏力主“通经致用”，通达古今之变以救济时艰，见证并参与晚清湖南新政的历史进程，既是清代今文经学史上的一位关键人物，也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。皮氏身涉变法、新政，所闻所见，极广极多，一一书之日记，遂形成一笔珍贵史料，其学术价值实不在“晚清四大日记”之下，故整理出版，以应亟需。

本书整理所据底本为《香禅精舍集》及苏州博物馆所藏《香禅日记》影印本，参校上海图书馆藏稿本《鄂行日记》。《香禅精舍集》和《香禅日记》是晚清知识分子潘钟瑞的作品集，记录了晚清苏州地区重要事件，例如太平天国运动，另外作为苏州世家潘氏家族中的一员，通过潘钟瑞的生活记录，能够看到晚清文人的交往。

本书整理所据底本为《香禅精舍集》及苏州博物馆所藏《香禅日记》影印本，参校上海图书馆藏稿本《鄂行日记》。《香禅精舍集》和《香禅日记》是晚清知识分子潘钟瑞的作品集，记录了晚清苏州地区重要事件，例如太平天国运动，另外作为苏州世家潘氏家族中的一员，通过潘钟瑞的生活记录，能够看到晚清文人的交往。

《湖湘文库：皮锡瑞集（套装共2册）》主要内容包括：仓帝史皇氏颂、虑戏画卦颂、舜陵铭、尚书大传疏证自序、尚书中候疏证自序、史记引尚书考自序等。

《湖湘文库：皮锡瑞集（套装共2册）》主要内容包括：仓帝史皇氏颂、虑戏画卦颂、舜陵铭、尚书大传疏证自序、尚书中候疏证自序、史记引尚书考自序等。

本书对皮锡瑞《尚书》学、《春秋》学、郑学、礼学的重要著述作了专题评析，对其经学思想加以总结，对《师伏堂经说》、《师伏堂经学杂稿》、《师伏堂日记》等未刊稿本中的资料有所发掘，有利于改变以往研究仅据《经学历史》、《经学通论》和《今文尚书考证》等寥寥数书来评判皮氏经学的局面。

本书对皮锡瑞《尚书》学、《春秋》学、郑学、礼学的重要著述作了专题评析，对其经学思想加以总结，对《师伏堂经说》、《师伏堂经学杂稿》、《师伏堂日记》等未刊稿本中的资料有所发掘，有利于改变以往研究仅据《经学历史》、《经学通论》和《今文尚书考证》等寥寥数书来评判皮氏经学的局面。

宋教仁字遁初，号渔父，汉族，湖南桃源人。1913年被暗杀于上海，年仅三十二岁。我国旧民主主义革命时期的重要人物，是中华民国初期第一位倡导内阁制的政治家。 本书是宋教仁日记《我之历史》的整理单行本，请湖南社科院刘泱泱先生校订。与其他版本不同的是，此次全面复核了底本，改正了以往版本的错讹，并首次刊布了蔡元培、章太炎等九篇序跋，增添了史料价值。

出版说明 《鲁迅日记》，从一九一二年五月五日起至一九三六年十月十七日止，作者生前从未发表过。一九五一年上海出版公司曾据手稿影印一版；其中一九二二年的，因手稿失落付阙。一九五九年由我社据影印本加标点后（手稿原无标点）排印一版，分上下两册；其中一九二二年部分，则据徐寿裳所录存之片断补入。 这次的重排本，系根据影印本重新核校、标点。有关核校的几点说明如下： 一、手稿中的古体字，除必要保存着外，都已改为今体字。 二、手稿中的笔误，包括漏字和衍字，其明显的已径予订正，不再加注说明；如有需要，则将订正之字标以方括弧，附于原字之后，如“吴君玉搢”改为“吴[胡]君玉搢”、“任白涛”改为“任[何]白涛”等。 三、少数有疑问之处，标以疑问号（[ ？]）存疑。 关于一九二二年的日记，这次仍将徐寿裳存录得片断列为附录，以供研究者参考。 本书这次得重排本，在核校、标点以及新附...(展开全部)