v 深入宫廷内幕：带你走进真实的清宫，揭示太监与皇帝之间复杂而微妙的关系。

编辑推荐 v 深入宫廷内幕：带你走进真实的清宫，揭示太监与皇帝之间复杂而微妙的关系。 v 全新视角：这本书不仅能满足读者对太监的好奇心，而且将他们置于治国之道和宫廷政治的核心位置去讨论。 v 历史再现：通过生动的叙述和详实的宫廷档案、内务府案情报告，使读者切身感受到17、18世纪清宫的日常生活。 v 权力博弈：书中揭示了太监如何在清朝早中期的政治生活中发挥重要作用，展示了宫廷内部的权力斗争。 v 深度研究：广泛利用历史资料，构建了一个个详尽而引人入胜的太监故事，全方位展示了他们的私人生活。 v 角色多样：从忠诚的太监到最终背主的个体，书中描绘了各种各样的太监形象，丰富了历史叙事。 v 社会影响：通过探讨太监对内廷和外廷运作的重要性，揭示了他们在维持清朝政治秩序中的关键作用。 v 皇帝心理解读：作者通过对太监管理政策的研究，展示了清朝皇帝如何努力避免重...(展开全部)

继承吉本衣钵，比肩《罗马帝国衰亡史》的鸿篇巨制 透辟剖析罗马希腊两大文明的碰撞交融，深刻洞察西方世界的里层基因 / 继承爱德华·吉本衣钵、亲身参与希腊独立战争的英国著名历史学家乔治·芬利以革命者的深情关切、历史家的严谨考据、政治家的公共眼光、哲学家的普世精神，铸就比肩《罗马帝国衰亡史》的鸿篇巨制,古典学与公共史学完美融合的经典范本,希腊古典晚期史、罗马帝国史、拜占庭史领域的里程碑式著作! / 以希腊民族为中心，打破罗马—希腊关系的传统研究模式，从军事征服、行省治理、社会生活、宗教发展、民族认同、对外关系等维度，连缀从希腊沦落到利奥三世登基近九百年的历史，揭示两大古代文明权力与文化、经济与身份的复杂互动：古典时代的“希腊性”并未因罗马征服彻底消失，反而汇入帝国精神的内核；而罗马的统治术亦预示了现代帝国的政治策略。这种辩证、多元的视角，对理解当今世界地区...(展开全部)

作为四大文明古国之一，古埃及的历史文化悠久，且具有独特的神秘性，痴迷于此的商博良自19世纪初起投身于更深入的古埃及文化研究中，并于1814年最终发表了《法老统治下的埃及》一书。 在书中，商博良考证了古埃及的山脉、河流和城市等，并结合科普特语、希腊语等多方面资料进行考订，进一步解读埃及文化的发展历程，为读者呈现了法老统治下的埃及面貌。 正如他在书中所言：“法老统治下的埃及是如此不同于古波斯人统治下的埃及，不同于希腊人统治下的埃及，尤其不同于当今应当有更好的国家命运的现代埃及。”

作为四大文明古国之一，古埃及的历史文化悠久，且具有独特的神秘性，痴迷于此的商博良自19世纪初起投身于更深入的古埃及文化研究中，并于1814年最终发表了《法老统治下的埃及》一书。 在书中，商博良考证了古埃及的山脉、河流和城市等，并结合科普特语、希腊语等多方面资料进行考订，进一步解读埃及文化的发展历程，为读者呈现了法老统治下的埃及面貌。 正如他在书中所言：“法老统治下的埃及是如此不同于古波斯人统治下的埃及，不同于希腊人统治下的埃及，尤其不同于当今应当有更好的国家命运的现代埃及。”

1526年，巴布尔——这位出生于中亚地区的年轻土耳其一蒙古王子，在印度次大陆地区打造了一个帝国，就此拉开了莫卧儿王朝统治印度的序幕。30年后，莫卧儿印度文明绽放出灿烂炫日的光彩，它的富足与雅致成就了神话般的传奇。然而，19世纪中叶，乱党的叛乱纷争及最后几任皇帝的软弱慵懒、荒淫挥霍，毁掉了整个莫卧儿王朝…… 　　本书用140多部文献资料重现了莫卧儿帝国的壮丽辉煌，浓缩地介绍了当时的作品，尤其是君主的回忆录、筑图纸、绘画和主要文物古迹的摄影图片。 　　1526年，巴布尔——这位出生于中亚地区的年轻土耳其一蒙古王子，在与德里苏丹的战争中取得了决定性胜利，他下决心在印度次大陆地区打造一个帝国，就此拉开了莫卧儿王朝统治印度的序幕。 　　30年后，阿克巴皇帝进一步完善他祖父的事业，征服了广阔的疆土，并借助其举世无双的政治行政体系，最终确立了莫卧儿政权。莫卧尔印...(展开全部)

1526年，巴布尔——这位出生于中亚地区的年轻土耳其一蒙古王子，在印度次大陆地区打造了一个帝国，就此拉开了莫卧儿王朝统治印度的序幕。30年后，莫卧儿印度文明绽放出灿烂炫日的光彩，它的富足与雅致成就了神话般的传奇。然而，19世纪中叶，乱党的叛乱纷争及最后几任皇帝的软弱慵懒、荒淫挥霍，毁掉了整个莫卧儿王朝…… 　　本书用140多部文献资料重现了莫卧儿帝国的壮丽辉煌，浓缩地介绍了当时的作品，尤其是君主的回忆录、筑图纸、绘画和主要文物古迹的摄影图片。 　　1526年，巴布尔——这位出生于中亚地区的年轻土耳其一蒙古王子，在与德里苏丹的战争中取得了决定性胜利，他下决心在印度次大陆地区打造一个帝国，就此拉开了莫卧儿王朝统治印度的序幕。 　　30年后，阿克巴皇帝进一步完善他祖父的事业，征服了广阔的疆土，并借助其举世无双的政治行政体系，最终确立了莫卧儿政权。莫卧尔印...(展开全部)

本书运用官书、方志、家谱等材料，结合当代民族志、人类学的研究方法，讨论明代云南大理人群的身份认同问题，希望提供一个明朝“统治”该地模式的解释框架。由此，严格来说本书应算是一部社会学著作。全书除绪论和结论外，分为四部分，第一部分描述明初（主要是洪武年间）明军进入大理后，明朝在大理周边设置府州县和土司，以管理当地百姓的大致过程。接着分三类人群（后三部分）来描写明朝大理的山乡社会。一是僧侣，明朝通过在大理地区册封僧侣，招僧侣入京赐给头衔，兴建寺院庄园，扶植宗教活动，建立一套符合官方意识形态的仪式宗教秩序，笼络当地信教之人。二是乡士大夫，明朝通过吸收当地读书人入京读书，参加国子监和乡试，来笼络他们。这些人在回到大理山乡后，被任命为当地的学官，负责宣传儒学，并编写符合明朝正统的家谱、族谱，同时将佛寺改造为祠堂、乡贤名宦祠。通过这一套程序，儒学正统观念、正统祀典...(展开全部)

本书运用官书、方志、家谱等材料，结合当代民族志、人类学的研究方法，讨论明代云南大理人群的身份认同问题，希望提供一个明朝“统治”该地模式的解释框架。由此，严格来说本书应算是一部社会学著作。全书除绪论和结论外，分为四部分，第一部分描述明初（主要是洪武年间）明军进入大理后，明朝在大理周边设置府州县和土司，以管理当地百姓的大致过程。接着分三类人群（后三部分）来描写明朝大理的山乡社会。一是僧侣，明朝通过在大理地区册封僧侣，招僧侣入京赐给头衔，兴建寺院庄园，扶植宗教活动，建立一套符合官方意识形态的仪式宗教秩序，笼络当地信教之人。二是乡士大夫，明朝通过吸收当地读书人入京读书，参加国子监和乡试，来笼络他们。这些人在回到大理山乡后，被任命为当地的学官，负责宣传儒学，并编写符合明朝正统的家谱、族谱，同时将佛寺改造为祠堂、乡贤名宦祠。通过这一套程序，儒学正统观念、正统祀典...(展开全部)