美国社会的“反智主义”传统，是一个“充分的民主社会”的必然产物：一个大字不识的人，无论从政治权利还是政治人格上，和一位获诺贝尔奖得主都是平起平坐。这种传统如果运用得当，就能够挑战、制衡精英主义，突破知识阶层的既得利益所制造的文化霸权，保持社会的原创力和民主的草根性。

小说的政治阅读是把小说放在社会学范围及其意识形态表现的交接点上，是把言语的功能和精神范畴内的游戏联结在一起，把具体化的表现体系和社会政治面以及文学形式面联结在一起。本书由世界的感知与再现，精神分析学观点的引入，历史、神话和书、神话与写作四部分组成。通过把小说的政治阅读理论应用于阿兰·罗伯-格里耶的《嫉妒》，本评论被视为意识、历史、文学阶段的“新小说”。

本书以文说＂画＂，展示一代名家之文情画意；全书分三个部分：第一部分专述创作心得、感想，直面“画”的过程本身，兼评他人艺术成就。第二部分，细说创作专业，即怎样塑造人物，刻画形象及相关的表现方法。第三部分为画家画作赏析——其中各个时期代表作如连环画、书籍插图、传统人物绣像等均有展示。

《心经直说》为明代高僧憨山德清所著，是对《般若波罗蜜多心经》的深度阐释。憨山大师博通释、道、儒三家，在禅学领域造诣极深。本书中，他凭借自身深厚的修行体悟与渊博学识，对《心经》逐句剖析，从经题释义到经文要义，将晦涩的佛理以通俗易懂的语言呈现，引导读者领会般若智慧，照见五蕴皆空，从而超脱烦恼，开启觉悟人生，探寻生命的真谛。

《诗家直说》二卷 明谢榛撰。榛有《四溟集》，已著录。榛诗本足自传，而急於求名，乃作是书以自誉，持论多夸而无当。又多指摘唐人诗病，而改定其字句。甚至称梦见杜甫、李白登堂过访，勉以努力齐名。今观其书，大旨主於超悟，每以作无米粥为言。犹严羽“才不关学，趣不关理”之说也。又以练字为主，亦方回“句眼”之说也。如谓杜牧《开元寺水阁诗》“深秋帘幙千家雨，落日楼台一笛风”句不工，改为“深秋帘幙千家月，静夜楼台一笛风”。不知前四句为“六朝文物草连空，天澹雲閒今古同，鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。末二句为“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”。皆登高晚眺之景，如改雨为月，改落日为静夜，则“鸟去鸟来山色里”，非夜中之景，“参差烟树五湖东”，亦非月下所能见。而就句改句，不顾全诗，古来有是诗法乎？王士祯《论诗绝句》：“何因点窜澄江练，笑杀谈诗谢茂秦”，固非好轻诋矣。至所谓诗以...(展开全部)

看似与政治无关的家庭小说，却隐含了现代个体的形成、中产阶级的兴起等等重大历史进程的秘密。18世纪的家庭小说为英国中产阶级的兴起铺平了道路，家庭和女性成为冲击旧贵族的道德观念、经济模式等的突破口；但随着资本主义的发展，女性的欲望转而以“疯女人”的形象出现，被视为家庭混乱、社会动荡的根源；而到了20世纪，随着精神分析话语的兴起，女性主体又以另一种方式被书写…… 本书深入理查森、简•奥斯丁、勃朗特姐妹、伍尔夫等经典家庭小说作家的作品，揭示了女性主体的书写和资本主义社会发展之间的动态关系，以新颖的视角和深刻的洞见，在小说理论、女性主义理论和中产阶级文化研究方面产生了深远持久的影响。 南希•阿姆斯特朗从源头直击家庭小说七寸，剖析女性在小说中石破天惊的政治史，并由此推进比十字军东征更重要的“中产阶级女性开始写作”。每一个拿着笔的人必读，藉此，南希下达的历史任务和...(展开全部)

看似与政治无关的家庭小说，却隐含了现代个体的形成、中产阶级的兴起等等重大历史进程的秘密。18世纪的家庭小说为英国中产阶级的兴起铺平了道路，家庭和女性成为冲击旧贵族的道德观念、经济模式等的突破口；但随着资本主义的发展，女性的欲望转而以“疯女人”的形象出现，被视为家庭混乱、社会动荡的根源；而到了20世纪，随着精神分析话语的兴起，女性主体又以另一种方式被书写…… 本书深入理查森、简•奥斯丁、勃朗特姐妹、伍尔夫等经典家庭小说作家的作品，揭示了女性主体的书写和资本主义社会发展之间的动态关系，以新颖的视角和深刻的洞见，在小说理论、女性主义理论和中产阶级文化研究方面产生了深远持久的影响。 南希•阿姆斯特朗从源头直击家庭小说七寸，剖析女性在小说中石破天惊的政治史，并由此推进比十字军东征更重要的“中产阶级女性开始写作”。每一个拿着笔的人必读，藉此，南希下达的历史任务和...(展开全部)

简介：想说的:

谈判桌上的心理博弈指南！ 以谬制谬拆解对手逻辑，用个人魅力引导决策，从商业谈判到日常沟通，教你用话术掌控对话主导权。

本书是由法兰西学院词典委员会编著。书中共选取了190组最为常见的易错易混淆法语词、乱造新词和滥用的英语外来词。法兰西学院通过追溯词源的意义，辨析语义在发展中的变化，并精心挑选合适的句子作为例证来给读者答疑解惑。书中设置了“应该说”和“不应该说”板块，读者可以一目了然正误用法。译者也给书中援引的人物、典故或语法知识点讲解等做了必要的注释。