教子继承了教父全部的智慧、手腕与意志， 却与教父走上了针锋相对的道路。 他必须提防教父，但他更要提防自己。

《教子集》汇编了安言多年来在少儿心理训练实践中的心得体会和总结，文章形式不拘一格，文中还一些少儿不良行为的案例。在行文中，为强化教化作用，表述方式方法不一，文风泼辣，措词凌厉，直指读者内心。对当今家庭教育的重要性、家庭教育实践的具体方法，少儿不良行为的矫正实践，做了诸多探讨。

《教子集》汇编了安言多年来在少儿心理训练实践中的心得体会和总结，文章形式不拘一格，文中还一些少儿不良行为的案例。在行文中，为强化教化作用，表述方式方法不一，文风泼辣，措词凌厉，直指读者内心。对当今家庭教育的重要性、家庭教育实践的具体方法，少儿不良行为的矫正实践，做了诸多探讨。

出身貧民區的胖子命運是悲哀的， 而宇宙734年的今天更註定是胖子的倒楣日！ 慘遭警察暴打的他， 撞上巷口滿懷器材的年輕人後， 便成了「父體計畫」的實驗品， 開始過著交配，交配，再交配的種馬人生！ 被藥物控制的軀體， 只得不斷與女人交合才能維持正常。 以為自己只能扮演種馬至死的胖子， 卻在面對被稱作是自己「孩子」的血肉時， 崩潰了！？ 孩子！？實驗體！？他的半身！？ 更令胖子無法置信的是， 他的孩子們居然是能夠毀天滅地的「神」！？

出身貧民區的胖子命運是悲哀的， 而宇宙734年的今天更註定是胖子的倒楣日！ 慘遭警察暴打的他， 撞上巷口滿懷器材的年輕人後， 便成了「父體計畫」的實驗品， 開始過著交配，交配，再交配的種馬人生！ 被藥物控制的軀體， 只得不斷與女人交合才能維持正常。 以為自己只能扮演種馬至死的胖子， 卻在面對被稱作是自己「孩子」的血肉時， 崩潰了！？ 孩子！？實驗體！？他的半身！？ 更令胖子無法置信的是， 他的孩子們居然是能夠毀天滅地的「神」！？

本集收录了朱自清、鲁迅、周作人等大家的描写的关于父子之情、儿女情态、童趣盎然的作品，不仅是表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化的内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。而这也正是本集中最动人，也最耐读的篇章。 　　“人伦”大概要算是中国传统文化及传统文学中的“拿手好戏”，这是有确论的，其大有文章可做也是不言而喻的。而我们要讨论的，却是中国现代文化与现代文学（散文）中的“人伦”，这就似乎有些麻烦，提笔作文章，也颇费踌躇了。这使我想起了徐志摩先生曾经提过的一个问题：“我们姑且试问，人生里最基本的事实，最单纯的，最普遍的，最平庸的，最近人情的经验，我们究竟能有多少把握，我们能有多少深彻的了解？”他是有感而发的：人的感情世界曾经一度被划为现代文化与现代文学的禁区；而“人伦”领域，是尽由感情支配，最少理性成份的，这里所发出的全是纯...(展开全部)

本集收录了朱自清、鲁迅、周作人等大家的描写的关于父子之情、儿女情态、童趣盎然的作品，不仅是表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化的内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。而这也正是本集中最动人，也最耐读的篇章。 　　“人伦”大概要算是中国传统文化及传统文学中的“拿手好戏”，这是有确论的，其大有文章可做也是不言而喻的。而我们要讨论的，却是中国现代文化与现代文学（散文）中的“人伦”，这就似乎有些麻烦，提笔作文章，也颇费踌躇了。这使我想起了徐志摩先生曾经提过的一个问题：“我们姑且试问，人生里最基本的事实，最单纯的，最普遍的，最平庸的，最近人情的经验，我们究竟能有多少把握，我们能有多少深彻的了解？”他是有感而发的：人的感情世界曾经一度被划为现代文化与现代文学的禁区；而“人伦”领域，是尽由感情支配，最少理性成份的，这里所发出的全是纯...(展开全部)

百年以来，对曾国藩的评价，因政治立场和学术观点的不同，相隔有如于壤，但无论是谁都不能不承认他教子确实取得了成功。本书初版于一九八六年，原收曾氏教子书一百四十篇今重加增订，加到一百五十九篇，确实以称为前人教子很成功的记录。

百年以来，对曾国藩的评价，因政治立场和学术观点的不同，相隔有如于壤，但无论是谁都不能不承认他教子确实取得了成功。本书初版于一九八六年，原收曾氏教子书一百四十篇今重加增订，加到一百五十九篇，确实以称为前人教子很成功的记录。