简介：简介：本书为公版书，不受著作权法限制。中华文明源远流长，传统文化灿若群星，这些经典著作，浓缩了千百年来的处事智慧，汇集了人类思想精华，特将其加工整理，便于读者阅读交流。

《静坐要诀》是气功静坐著作。书中主要从佛教心法论述静坐功夫。其论以天台宗的止观法、六妙法为基础，结合云谷、妙峰二位圣僧的修习心得及作者自身的实践，对静坐进行了详细的论述。全书分辨志、修证、调息、遣欲、广爱等六篇。摄生三要气功养生著作。明‧袁黄撰。三要者，即聚精、养气、存神。强精强调寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味等；养气提倡从调息起手，并介绍了胎息、胎食之法；存神则介绍了意守各窍之效应，及佛教修禅之法。

《文笔要诀》，唐人杜正伦撰。大题为“文笔要诀”，小题为“句端”，皆言语助词。王利器先生以之为言虚字最早之专书，并著有《文笔要诀校笺》。此书两唐书本传及两唐志均未见著录。今传日本平安末期手抄本，昭和十八年（1943）据五岛庆太郎藏本影印。此书对于文学、语言学等研究极有价值。

《静坐要诀》是气功静坐著作。书中主要从佛教心法论述静坐功夫。其论以天台宗的止观法、六妙法为基础，结合云谷、妙峰二位圣僧的修习心得及作者自身的实践，对静坐进行了详细的论述。全书分辨志、修证、调息、遣欲、广爱等六篇。摄生三要气功养生著作。明‧袁黄撰。三要者，即聚精、养气、存神。强精强调寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味等；养气提倡从调息起手，并介绍了胎息、胎食之法；存神则介绍了意守各窍之效应，及佛教修禅之法。

《翰林要诀》是元代书法家陈绎曾撰写的书法技法专著。全书分十二章，系统论述执笔、血法、骨法、筋法等书写要诀，以精炼语言归纳用笔与结字规律，尤其注重书写时的生理节奏与笔墨表现关系。该书是元代技法书论的代表，对后世笔法传承与书法教学影响深远。

简介：包涵打坐吸收天地灵气，养生吐纳之术，可长生！

“沈浩......吞下这噬心虫，你就是我太乙门的藏经人了。我命你看尽太乙功法，注解《太玄经》！”     两百年后，沈浩坐于藏经阁内，放下手中的《太玄经》抬头喃喃道：      “师尊要杀我......”

在古老的传统里，一直提到这个源头，在禅宗、密宗、印度教、天主教、道教里都有对这个源头的大量描述，他们把祂称作涅槃（法性、光明藏）、母光明、梵、上帝、道等等，自古以来，有许多方法引导人们达到源头。本书非常精练、简洁地把从头至尾的达到源头的过程都描述出来了。但它里面有许多极其深奥的内容，除非一个真正证悟的人在看，否则读者无法知道那些话语所引发的许多内在的经验，所以需要很严肃地把《瑜伽经》展开。

在古老的传统里，一直提到这个源头，在禅宗、密宗、印度教、天主教、道教里都有对这个源头的大量描述，他们把祂称作涅槃（法性、光明藏）、母光明、梵、上帝、道等等，自古以来，有许多方法引导人们达到源头。本书非常精练、简洁地把从头至尾的达到源头的过程都描述出来了。但它里面有许多极其深奥的内容，除非一个真正证悟的人在看，否则读者无法知道那些话语所引发的许多内在的经验，所以需要很严肃地把《瑜伽经》展开。

此书的主体部分是标点、注释明代养生著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，江苏吴江人，万历十四年（1586年）进士。因著有《了凡四训》和推行“功过格”教人行善积德，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等养生类著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐养生的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。 书前有严蔚冰撰写的导读，并附有《摄生三要》等相关文献。