人类天生渴望知识。但什么是真正的知识？它和纯粹的信念有何不同？在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护？哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题，也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论，再到互联网资源的可靠性，内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争，说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。

人类天生渴望知识。但什么是真正的知识？它和纯粹的信念有何不同？在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护？哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题，也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论，再到互联网资源的可靠性，内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争，说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。

“《知识机器》是继库恩的《科学革命的结构》（1970）之后最重要的科哲成就。”

《客观知识:一个进化论的研究(精)是卡尔·波普尔后期重要论著。这一时期，作者的研究重心从方法沦扩展到知识的本体论地位问题，因而转到对世界的性质和结构以及整个宇宙进化的阐释。在本书中，他提出了著名的“知识进化沦”和“三个世界”的理论，引起了世界范嘲的哲学家、科学家的浓厚兴趣和热烈争论，对我们研究西方科学哲学具有重要参考价值。

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简介：带你了解十二星座。

简介：来丰富你的宇宙知识吧！

“知识”的本意是要追求真理的，求真的意志，到了最高境界便是所谓“学究天人之际”吧，但是到了宽带网时代，我们突然意识到“真”被还原成了“印象”……“知识印象”于是既包含纯粹主观的感受又足以引申为“科学”，既是学术的又是审美的，既是转述的又是评议的。 现代生活的瞬时性足以把任何知识变成瞬时的，“一个印象而已”。

肥料是作物的粮食。农作物生长需要的营养元素，现在已经知道的有20多种，其中碳、氢、氧可以从空气和水中获得，一般不需要以肥料的形式提供。氮、磷、钾在作物体内含量较高，吸收得也较多，占干物重的百分之几到千分之几，称为“大量元素”。氮、磷、钾三种元素在土壤中含量普遍较少，需要以肥料的形式补充，所以特别称它们为“肥料三要素”。钙、镁、硫一般称为“中量元素”。铜、锌、铁、锰、硼、钼等元素，作物需要量少，称为“微量元素”。一般土壤中含有的中、微量元素都能够满足作物的需要，但对于某些对中、微量元素特别敏感的作物和某些微量元素缺乏较严重的土壤，则必须施用相应的中、微量元素肥料。

《论知识》是迈蒙尼德编修的犹太法典《律法再述》14篇中的首篇，其内容包括关于律法之根基的律法、关于德性的律法、关于律法学习的律法、关于星辰及偶像崇拜的律法、关于忏悔的律法五个单元，每个单元之下又列出数量不等的多条诫命。迈蒙尼德认为他在《论知识》中囊括了先知摩西所教导的构成信仰根基的诫命及原理，而所有这些内容是一个人理解和履行律法必须首先明了的知识。迈蒙尼德通过分类梳理并阐释全部诫命，为犹太民众提供了一部“全面的律法书”和系统简明的律法教本，他们可以按照主题目录在其中找寻各诫命的适用规则，而不必淹没于芜杂的《塔木德》律法辩论之中。