《知识人的社会角色》一书以“知识人”为研究对象，以角色演变为线索，以文化知识系统为背景，深入剖析了知识人的类别、行动模式以及所创造的知识形态，“知识人”与“行动人”的关系也得到阐述。《知识人的社会角色》对于我们认识社会变革时期各种“知识人”和“行动人”的社会作用肯定大有裨益。因此，《知识人的社会角色》是一本既有理论性又富有开创性、启发性的专著。

【内容简介】 本书初版于1940年，是兹纳涅茨基对知识社会学的开创性贡献。作者意图建立知识人所扮演的各种专门角色的类型学，研究支配知识人行为的规范模式。其借助的核心工具是“社会圈子”概念。兹纳涅茨基指出，思想家不可能对整个社会，而是倾向于只对经过选择的部分公众发表言论。特定的社会圈子给予思想家社会认可，提供物质或精神上的支持，并帮助他形成自我形象。 【编辑推荐】 知识社会学奠基之作，探讨知识人的社会圈子、自我、地位与社会功能的互动。 【名人评价及推荐】 这本书是对知识社会学的一大贡献，这一社会学分支大致可以定义为研究思想与社会之间的关系。……兹纳涅茨基把他的方法创造性地运用于知识生活社会学之中，这足以使本书的读者思考一些特殊的问题，并按他的概念框架加以研究。这的确是对他的至上奖励；他为未来的完满的知识人社会学提供了一个贮藏有建设性的分析途径与概念的仓...(展开全部)

《知识人的社会角色》一书以“知识人”为研究对象，以角色演变为线索，以文化知识系统为背景，深入剖析了知识人的类别、行动模式以及所创造的知识形态，“知识人”与“行动人”的关系也得到阐述。《知识人的社会角色》对于我们认识社会变革时期各种“知识人”和“行动人”的社会作用肯定大有裨益。因此，《知识人的社会角色》是一本既有理论性又富有开创性、启发性的专著。

本书作者系香港著名社会理论研究专家。本书汇集了作者多年来在社会理论研究方面的代表性作品。在这些文章中，作者试图糅合批判理论、诠释学和生命学问的理念，构建一个作者称为强烈价值介入论的理论取向，以期从社会和人文研究的角度，去讨论社会知识的本质、社会工作实践、现代社会的困境、社会科学本土化，以及当代中国人的特质等课题。作者希望通过这些讨论勾勒出一个崭新的社会知识观的轮廓，并展现出这一知识观的具体应用效能。

本书作者系香港著名社会理论研究专家。本书汇集了作者多年来在社会理论研究方面的代表性作品。在这些文章中，作者试图糅合批判理论、诠释学和生命学问的理念，构建一个作者称为强烈价值介入论的理论取向，以期从社会和人文研究的角度，去讨论社会知识的本质、社会工作实践、现代社会的困境、社会科学本土化，以及当代中国人的特质等课题。作者希望通过这些讨论勾勒出一个崭新的社会知识观的轮廓，并展现出这一知识观的具体应用效能。

英国戏剧家莎士比亚在其剧本《皆大欢喜》中写道：全世界是一个舞台，所有的男人和女人都是演员，他们各有自己的进口与出口，一个人在一生中扮演许多角色。”所谓人生如戏莫若如是。人一生所处的社会关系及其行为模式决定了这个人所扮演的社会角色。 今天我们的主角在他那个历史时期似乎是一个全能型人才。五百四十多年后，当面对他所留下的作品与文献，以及翻看他的同辈或后辈关于他的传记资料时发现，我们不能仅仅以“文人画家”四个字来概括他的一生。在那个历史时期，他还自觉或不自觉地扮演了很多的社会角色，比如文人、画家、书法家、鉴藏家、老师甚至政客等等，当然还有学生、儿子以及丈夫、父亲。这些角色令这个人物如此的精彩迷离。他就是本书的主人公文徵明。 《衡山仰止:文徵明的社会角色》由仕、友、游、好、文、画、书、赏、育九部分组成，主要包括：科场十试不第终以翰墨自娱——文徵明的坎坷科考路；...(展开全部)

《现实的社会建构》是知识社会学的经典之作，也是社会建构论的扛鼎之作，更是社会学领域影响较大的著作之一。该书不仅将知识社会学的考察范围，从少数人关心的科学和理论知识，拓展到一般人在日常生活中用以指导行动的知识，而且以生动的笔法，揭示了作为“客观现实”和“主观现实”的社会，到底是如何构成的，又具有怎样的特性。 本书融汇了现象学的洞察与人文主义的关怀。对于矫治社会学理论的退缩，该书至今仍有警示和启迪作用。 本书出版于1967年，是社会学领域的一本经典，是一本与库恩的《科学革命的结构》、韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、涂尔干的《自杀论》齐名的社会学经典。本书的问世，开启了社会科学领域一个跨学科的学派——社会建构主义。

《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作，是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。 精神健康的问题是否只涉及某些“不适应”社会的个体？社会作为整体是否会患上精神病？对此，弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人，甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格”。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后，弗洛姆提出了第三种方案：在理想的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。 作为人本主义精神分析学派的代表人物，弗洛姆对于人和社会的关系的看法与传统的弗洛伊德派的观点有根本的区别。后者将性欲视做人的感情和欲望的基本动力。...(展开全部)

恐惧给一个时代留下了印记。在这个时代，欧洲的右翼民粹主义势力正在抬头，萎靡不振的情绪在身心疲惫的普通老百姓中不断蔓延扩散，人们都认为资本主义是各种危机的根源所在。焦虑是一种左右摇摆、根基不稳的社会的表现形式，多数人群阶层不仅感到他们的社会地位正在遭受威胁，而且他们的未来也同样面临着一种咄咄逼人的危险。人们好像被抛进了一个不再属于自己的世界。 以恐惧的经验概念为主线，本书作者海因茨·布德对一个内心茫然、强压怒火和忧愤难言的德国当代社会进行了深入剖析。他的论述不仅以两性关系和劳动就业领域为对象，而且还把同各种政治思潮的关系以及对金融服务业的态度作为讨论的内容。 本书探讨的重点，与其说是面对一个“庞大的他者”的恐惧，毋宁说是面对自己的、我们受之诱使的、看似无限广阔的可能性的恐惧。在经过了资本主义和互联网的功能危机与合法性危机之后，那些在社会上广为传播的焦虑...(展开全部)

《健全的社会》是《逃避自由》一书的续篇。在《健全的社会》中，作者力图表明，20世纪民主制度下的生活在许多方面形成了对自由的又一次逃避，对这次逃避的分析，是围绕着异化概念进行的，它构成了《健全的社会》的主要部分。 　　从另一个方面说，《健全的社会》不仅是《逃避自由》的继续，在某种程度上，它还是《为自己的人》，又译《自私的人》、《人人为已》等的继续，因为就与《健全的社会》主要论题的关系而言，两书都探讨了具体的心理机制。在《健全的社会》中，作者努力更加系统地发展作者在此称之为人道主义的心理分析学的基本概念。很自然的，早些时候阐述的老观点不能略去，但也只能简要地概述，而把更多的篇幅留给在近几年里观察和思考的结果。