《知识分类与知识资源认识论》把哲学认识论、方法论和元知识作为知识资源认识的主要理论和思维工具，分别探讨了知识的定义、来源、本质、表现方式、载体形态和认识范围等关于知识自身的基本问题；揭示了知识分类的原因、原理、意义和认识知识资源的意义；考察了知识资源形成的历史及其结构变化；梳理了知识分类的主要表现形式及其主要的矛盾关系；指出了文献学、目录学、图书馆学、信息管理技术等学科的基本理论、技术方法和主要工具在知识资源认识活动中的地位和作用。借助这些讨论，可以帮助我们了解什么是我们需要的知识、知识是怎样得来的、知识有什么样的外在形态、知识都存放在什么地方、用什么方法能够方便又快捷地找到某种具体知识。总之，通过对知识分类和知识资源认识论的研究，可以帮助我们顺利地实现理想的求知目标。

《中华现代学术名著丛书:认识论》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。全书共分为五章。

《普通认识论》是德国著名哲学家，维也纳学派和逻辑实证主义的创始人石里克（1882—1936）最重要的著作。全书分为知识的性质、思维问题、实在问题三个部分，根本上是在讨论知识是什么。石里克认为所有的知识都是同一的，其最普遍的原则也是相同的；知识的获得，也就是认识的过程要通过实际的感知。在本书中，作者通过对归纳、判断、推理、关于实在的知识等的讨论，在经验基础上建立起了其整个知识论的体系。

本書提供讀者一場思想的盛宴。弗蘭姆曾說過：「解釋聖經等於運用聖經」，他的著作一再驗證了他的觀點：神學是一種將聖經貫徹到生命各層面的應用。整本書皆以「三一神」論為架構，極為精彩、豐富、深刻，是一種學術與生命的結合。

中国古代典籍浩如烟海，是我国数千年知识的宝库，但如果读书不得其法，则势必一无所得。 典籍分类正如书海里的指南，启示读书的方法，引导求学的门径。 本书论述中国古代的知识与典籍分类，考索古代“七略”“四部”两主要分类的特征与嬗变，并追寻这种分类的思想文化渊源，为我们拨开求知路上的迷雾，指点入学的路径。

摩西·迈蒙尼德（1135－1204），中世纪最伟大的犹太哲学家、思想家和律法大师，所著《迷途指津》《论知识》等均为犹太经典。 董修元，山东青岛人，生于1983年，博士。

摩西·迈蒙尼德（1135－1204），中世纪最伟大的犹太哲学家、思想家和律法大师，所著《迷途指津》《论知识》等均为犹太经典。 董修元，山东青岛人，生于1983年，博士。

《论知识》是迈蒙尼德编修的犹太法典《律法再述》14篇中的首篇，其内容包括关于律法之根基的律法、关于德性的律法、关于律法学习的律法、关于星辰及偶像崇拜的律法、关于忏悔的律法五个单元，每个单元之下又列出数量不等的多条诫命。迈蒙尼德认为他在《论知识》中囊括了先知摩西所教导的构成信仰根基的诫命及原理，而所有这些内容是一个人理解和履行律法必须首先明了的知识。迈蒙尼德通过分类梳理并阐释全部诫命，为犹太民众提供了一部“全面的律法书”和系统简明的律法教本，他们可以按照主题目录在其中找寻各诫命的适用规则，而不必淹没于芜杂的《塔木德》律法辩论之中。

系统科学的发展推动人类认识的发展进入新的领域，系统科学哲学也得到巨大的发展。本文从哲学角度将“效用”一词从经济领域引入一般系统领域，体现了人类以系统条件下的实践为基础的目的性认识，体现人对系统实践的一定可控性，体现了人对系统实践的有效性的重视；另一方面，体现了对系统自组织的目的性的认识，体现人对系统自组织演化自然规律的把握和尊重。系统效用认识研究，沿着系统的整体功能和部分功能的满足主体需要的方向，探寻人类天性的优灵主体性本质，揭示系统条件下人类系统效用认识的一般规律、特点和方法。人类生活是处于普遍社会系统中的，因此，系统效用认识论可作为一种应用认识论，在最紧贴实际、紧贴应用、紧贴满足需求的社会系统中，具有一般应用的系统认识论意义。