《知识的错觉》指出，人类个体对世界的了解少得可怜，没有谁拥有超级大脑，所幸人类在一个丰富的知识共同体中各擅所长，相互依存。让人类从众生当中脱颖而出称霸世界的，并非个人理性，而是无与伦比的集体思考。也正因为他人的存在，我们认为自己无所不知，这就是知识的错觉。这也解释了为何我们常常高估自身的理解力，为何政治偏见与迷思总是根深蒂固，为何个人精英主义式的教育和管理总是无疾而终。对“无知”的了解，是我们认识自己、他人与社会的一种绝佳方式。这有助于我们更好地与人相处，更理性地对待技术，更客观地面对烦冗的信息，与人类的理性与非理性和谐共处。

《知识的错觉》指出，人类个体对世界的了解少得可怜，没有谁拥有超级大脑，所幸人类在一个丰富的知识共同体中各擅所长，相互依存。让人类从众生当中脱颖而出称霸世界的，并非个人理性，而是无与伦比的集体思考。也正因为他人的存在，我们认为自己无所不知，这就是知识的错觉。这也解释了为何我们常常高估自身的理解力，为何政治偏见与迷思总是根深蒂固，为何个人精英主义式的教育和管理总是无疾而终。对“无知”的了解，是我们认识自己、他人与社会的一种绝佳方式。这有助于我们更好地与人相处，更理性地对待技术，更客观地面对烦冗的信息，与人类的理性与非理性和谐共处。

【编辑推荐】 《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利撰文推荐！ 一本简明扼要的人类智能使用手册！ 从集体狩猎到民主制度，从抽水马桶到智能技术， 世界越来越复杂，人类越来越无知。 认知科学家告诉你关于个体无知与集体智慧的真相， 让你了解个体的无知与错觉，拥有获取知识的能力， 让你认 清集体的理性与非理性，实现与他人的和谐共处。 【内容简介】 你可能并不知道： 我们没有自己以为的那么聪明。世界越来越复杂，人类越来越无知。 虽然人类比史上所有动物都更聪慧，但是，人类并不善于思考。 让人类崛起的是集体思考，而非个人理性。 知识存在于群体中，专家也依赖群体的智慧。 知识掌握在谁的手里并不重要，重要的是拥有获取知识的能力。 集体并非永远正确，集体观念误入歧途时，个体应避免其负面影响。 …… 我们的无知总是超出自己的想象。 人类建立了复杂的社会，掌握了艰深的技术：我们学会...(展开全部)

大家都知道Ｓ城的「狠」字就是乔四爷，没人敢直呼他本名，连他自己也好像忘记了。活到这个分上，乔四爷自认对什麽都看得透，除了同父异母的弟弟——他愿意拿任何给得起的东西，交换乔澈的目光。 段衡，十年前来到他身边，他栽培的明日之星、他的宠物之一，也在「贡品」之列。 但这个青年对他，全然像只忠诚又英俊的大型犬，鲁莽的爱意几乎使人上瘾。 一时的快乐即使分不清真假，也是快乐，那些早该被他遗忘的感觉开始回笼…… ……

1. 幽默、轻松、有趣的古代历史知识盘点，启发兴趣。比如“商代就有了愤怒的小鸟？古代有哪些器物像是穿越的？”“荀子和李清照：古代的吐槽大王”“古代七夕不是晒情人，而是晒被子”等。 2. 探究熟悉古诗文背后的故事，开启新视角。比如“白居易被贬江州司马，是因为他母亲掉井里了？”　“晏子使楚的晏婴与孔子的关系并不好？”等。 3.辨析似是而非的历史常识，正本清源。比如“三皇五帝”不是八个人？历史上有三个老子？“老子是如何成为太上老君的？”等。 4.挑战典型的错误认知，探究历史的真相。历史上并没有周幽王烽火戏诸侯之事！烽火实际上是汉代才有的！项羽后或许没有死在乌江？ 5.图文并茂，包含彩色插图，轻松阅读。 本书上辑主要以读者熟悉的历史人物以及历史事件为考察对象，探究那些被我们已经“掌握”的历史知识隐藏起来的秘密。我们受过的历史教育常是总其大概，往往前因后果不完...(展开全部)

本书收录了太宰治*为经典的短篇怪谈：《鱼服记》《人鱼之海》《悬崖的错觉》《叶樱与魔笛》《竹青》等 这些短篇有别于他的颓废“私小说”，可感受太宰编织故事的巧妙，营造氛围、意境的巧思。这些如梦似幻，似真似假的故事，韵味十足，以雅致的文字展现了诡异奇葩世界。

曾经在狼的攻击下都可以全身而退的刺猬为什么频繁丧生于公路？在猫的眼中这个世界是怎样的？蝴蝶为什么只贴着树飞？对于动物来讲，什么样的光线、气味、声音以及动作是有意义的？人类对世界的认识经历了怎样的变化？错觉，是打开认知世界大门的钥匙。我们看到了动物行为的表现，而在本书中，动物行为学家日高敏隆通过对动物行为的分析，将向读者展现动物认知世界的视角与模式。

一位杰出的科学家，他是世界上*著名的无神论者——道金斯——以严谨而机敏的方式重新审视了上帝，他驳斥了宗教的主要论点，并论证了宗教所宣扬的至高无上的力量的不可能性。他以历史和当代的证据，展示了宗教是如何促成战争、煽动歧视，甚至虐待儿童的。他认为对宗教的狂热信仰不但是错误的，更可能是致命的。道金斯因本书颠覆性的观念被西方宗教群体称为撒旦的化身。他还提供了关于无神论令人振奋的深刻理解：无神论对个人和社会都有好处，其中*重要的是，无神论比任何信仰都可以更清楚、更真实地欣赏与接触神奇的宇宙。在《上帝的错觉》一书中，理查德·道金斯表达了对某些同行的愤慨：他们试图用科学来证明他们的宗教信念，同时又回避了*困难的部分——一个足以创造和运行宇宙、精巧而复杂的*推动力的存在。道金斯认为，这样的存在必然*复杂，以至于它的存在都成问题，以及它如何交流，还有，它到底在哪里？道金斯时常被指责为一个暴徒，但他只是把任何科学理论必须经受的审查运用于神学理论，这种严谨的科学论证即使是宗教徒也能欣赏到它的美妙，它让人思考和看待世界的方式变得理智而客观。