还珠楼主是在中国现代文学史上占有一席之地的重要人物，曾被誉为“现代武侠小说之王”。他的一生，历经曲折跌宕，极富传奇色彩。其作品多达1700万字。他的小说，文笔华美，极富诗情，想象瑰丽，气势磅礴，融合侠义和武术于一体，进行高度哲理化、艺术化的发挥，显示了天纵奇才的宏大气魄。本社经过精心策划与制作，规模推出《民国武侠小说典藏文库•还珠楼主卷》，本书是其中之一种。

自二十世纪八十年代以来，随着中国改革开放事业的发展，世界文学潮流的冲击和影响，中国当代文学获得了前所末有的变异和发展。作为这种变异和发展的最主要的标志，就是中国当代文学的格局从封闭走向开放，从单一走向多样，从狭隘走向阔大，独一无二的选择让位给多种多样的选择。现实主义依然是中国当代文学的主流，但在现实主义之外，又出现了多种多样的艺术探索和实验，从而造成了中国当代文苑的以现实主义为主体的多无化的艺术景

《矮纸集》为汪曾祺自编文集一种，为汪曾祺小说集。因汪曾祺喜爱陆游诗中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，故以“矮纸”为书名。 本书所录小说的创作年代从1940年代至1990年代，基本包含了汪曾祺小说创作的早期、高峰期、“衰年变法”期。编法别出心裁，以所写到的地方，即汪曾祺生活过的地方分组。小说故事发生的地点涉及汪曾祺故乡高邮（二十篇），其次是北京（八篇），再次是昆明（四篇）和张家口（三篇）。以上海为背景的小说唯《星期天》。通过阅读这些小说，读者除可以欣赏汪曾祺独特的创作艺术外，也可体会他在不同时期的创作风格及其变化。"

本书为武侠大师还珠楼主的代表作，喜欢武侠小说的读者不可错过。七矮是《蜀山剑侠传》中小一辈的主要人物，最初以妙一真人之子齐金蝉为首，率同石生，南海双童甄艮、甄兑，南海玄龟殿散仙易周之孙、易晟之子易鼎、易震，因有一转动师兄弟未来，先只六人。金蝉想要凑足七矮之数，便就着妙一真人夫妇率领长幼群仙往铜椰岛，为大方真人神驼乙休与岛主天痴上人解围救灾，释嫌修好之际，暗中把白眉禅师的小徒弟小神僧阿童拉上，补了七矮的缺。等铜椰岛事完，分手走去。

我没有名字，人们都叫我观花婆。我师父还在的时候，他们叫我小观花婆，我师父死了之后，我就成了观花婆。

简介：       到了孟婆湾 过了孟婆桥 喝了孟婆汤，前尘往事忘      若遇到不愿亦是不肯喝汤者 也会在孟婆的敲打下乖乖喝汤.       奈何总有一些鬼魂.执念太深，即使喝汤，也无济于世，只能徘徊世间       直到冥界多了一个爱喝酒的念婆  这种现象才有所缓解       据说，念婆喜欢听故事，尤其是凡尘间的爱恨情愁；据说 ，故事满意者，可得到一场机缘，化解凡尘执念；又据说，念婆住在幽冥河的尽头……

一位从宫里出来的鬼婆，一件苏州刺绣引发的灭门惨案，究竟隐藏着什么样的历史秘密？奶奶是寻觅者，也是见证者，从天津的辫子军到潍县人圈，从老尧山的尸油洞到莱阳起义，从青岛的人皮寿衣到连云港的食人鱼，从新沂的沈婆到徐州之战，历史的车轮碾压着我们的血肉滚滚向前，就如同奶奶说的那样，“那是一个人不如畜生的年代，已经没有了基本的人性，更别说善恶了。”奶奶说她是幸运的，幸运的是，她活到了现在，但奶奶又说，“那时的活着，比死更让人痛苦。”

简介：世人常言人有七魂六魄，而在妄婆眼中，人只有四魂:“逆与顺、怨与乐”人在极度奔溃的时候，任有活下去的欲望，称为“妄”。此时，便会不觉醒放弃自己的一魂，去缓解内心的痛苦或者压力……活下去。妄婆就是那些被放弃的魂的引渡人，引入妄湖，洗去污秽，等待那人一起进去轮回。

简介：远离癫公癫婆

这是一个被称为婆斯的世界，每隔100年世界会有一次兽潮的出现。 兽潮的出现打乱了人们的生活方式，连巨龙也不能幸免！ 为了抢夺稀有的土地，人们开始内战！为了一口粮食人们选择背叛！ 世界处于崩溃的边缘，直到一位神灵的出现！ 他打败了入侵的兽潮，还给了世界一个和平，大家不在需要担心战争，不需要担心食物，不需要担心病痛！ 神灵的力量和人们相辅相成，只要有人供奉，自己便经久不衰。 而供奉的人们也会获得一种名为“念力”的力量，可以继承一部分神力帮助自己生活。 可有一天神灵变了，他开始奴役一部分人给自己取乐，只要大多数人还供奉自己，那么依然可以经久不衰！ 于是有人呼吁大家放弃供奉神灵，但他们发现，人们不为所动，他们不想在回到战争时代了……