石刻作为中国古代历史文献的主干之一，凭借着保真性与持久性等特点发挥着其他文献所不可取代的重要作用，可补史之缺略，正史之讹误。山东作为华夏文明最重要的发祥地之一，石刻数量大，分布广，时间跨度长，涵盖内容丰富，为我们留下了珍贵的历史记忆，既体现了国家层面的历史史实，更反映了山东区域社会和民间生活，见证了彼时的社会历史变迁。所以，我们可以从具体的石刻资料出发，发掘其中所蕴含的历史信息，重构历史，从而较为真实地展现已经消逝了的历史场景。本书稿主要依据具有代表性的曲阜儒家石刻、济宁汉代画像石、泰山封禅石刻、高密与淄川郑公祠石刻、长山范公祠石刻、巨野五代时期屏盗碑、山东各地纪游石刻以及胶东道教石刻等，对孔子及后裔、汉代济宁社会、唐玄宗与宋真宗泰山封禅、郑玄与范仲淹历史形象的演变、五代山东地方社会治理、山东古代旅游及金元全真教等诸多问题进行考察，从而让山东古代社会...(展开全部)

路易斯·亨利·摩尔根（1818—1881），美国民族学家、人类学家。本书将人类历史发展进程划分为蒙昧社会、野蛮社会与文明社会三个阶段，通过对世界历史范围内各主要文明在技术、政治观念、家族观念、财产观念等方面发展的考察研究，探寻人类文明发展的共同源头与一致规律，寻找各阶段进步的具体标志。本书亦将美国印第安部落的历史与经验作为典型案例，通过对易洛魁印第安人的婚姻制度、亲属制度、氏族制度的长期研究，展示了人类文化在三个不同阶段较完备的面貌。书中关于古代人类婚姻家庭方式的观点为马克思主义经典作家的历史理论提供了根据。

本作品介绍了古塔的来历及发展状况。现存山东大小古塔约有332座,祖师林(墓塔林)二组。主要分布在济南市、济宁市和聊城市等下属各县、区,塔的年代上至隋唐,下至明清均有。通过文字、照片和图纸介绍山东各单体古塔的建筑艺术与结构形式。具体描述古塔的立面造型、内部构造及历史年代法式特征。照片为各古塔二十世纪八九十年代拍摄,有具体细部照片,也有近期照片。部分古塔配有当时测绘平面、立面、剖面等图纸。祖师林(墓塔林)二组:一组在长清灵岩寺内共有167座幕塔;一组在济南历城神通寺内共有44座墓塔

本作品介绍了古塔的来历及发展状况。现存山东大小古塔约有332座,祖师林(墓塔林)二组。主要分布在济南市、济宁市和聊城市等下属各县、区,塔的年代上至隋唐,下至明清均有。通过文字、照片和图纸介绍山东各单体古塔的建筑艺术与结构形式。具体描述古塔的立面造型、内部构造及历史年代法式特征。照片为各古塔二十世纪八九十年代拍摄,有具体细部照片,也有近期照片。部分古塔配有当时测绘平面、立面、剖面等图纸。祖师林(墓塔林)二组:一组在长清灵岩寺内共有167座幕塔;一组在济南历城神通寺内共有44座墓塔

童书业先生，字丕绳，号庸安，别名吴流、冯鸿、冯梅、友梅、章卷、卷益、童疑，1908年5月26日生于安徽芜湖。原藉浙江鄞县，清末，其祖任安徽道员，举家迁居安徽，辛亥革命后迁居上海。1949年后北上，1968年1月8日卒于山东济南。　 　　童先生是我国现代著名的历史学家，在古史和古籍的考辨、古代地理的研究、中国美术史的研究、历史理论的探讨、古代经济史的研究、先秦思想史的研究、心理学与精神病学的研究诸领域皆硕果累累。 　　本书为研讨古代社会和古史分期的专集，包括《古代东方史纲要》、《家庭、私有制和国家的起源》讲稿和论文（22篇）三部分，反映了作者在上世纪50年代对古代埃及、两河流域、叙利亚、巴勒斯坦、波斯、印度社会形态的认识和概括，对马克思主义史学理论的理解和运用，对中国古代社会及历史分期的探索和见解，记录了20世纪中国史学史的一个侧面。

这里是佛教的故乡，这里是四大文明古国之一曾经生长的土壤，用这一本小书，深刻解读它兴衰的历史。 1.作者对印度古代社会史的进程进行了细致、科学的观察和研究。 2.查阅、考证大量国内外印度相关的文献，结合历史学、考古学和人类学的资料与方法，为读者阐述了印度古代社会的沿革。 内容简介：《印度古代社会史》考察了古代印度各历史时期的社会结构、政治事件、经济形态及宗教文化，并通过对各历史时期突出的社会现象的论述，着重分析、阐释其产生、发展的复杂原因及其深远的影响；同时，本书将历史学、考古学和人类学的资料与方法有机地结合，加以运用，不仅总结了国外学者的最新成果，而且展示出作者本人多年来研究的新观点与新成就，因而具有较高的学术价值。

精神生活乃人类不可或缺之生活内容，某种程度上讲，较之物质生活似更为重要。因为物质需要的满足可通过努力从外界获得，且多与寡并非生活幸福的决定因素；而人类精神必寻得寄托之所，方能感到安定、满足与幸福。由此可以说，正是精神寄托之欲望产生了信仰。然信仰从何而来?根据马克思主义观点，物质决定意识，人类的物质生活条件决定了其精神生活的需要及空间。古代希腊、罗马社会亦不能例外。远古时代，生产力欠发达，人们对自然界的变幻莫测无从寻找到解答，对生活安宁、幸福的欲望，遂生出许多对自然、对死者、对神灵的崇拜之情感。认为神灵法力无边，不容侵犯。敬祀他，他护桔你；亵渎他，他则危害你。他用无形之手支配着现实世界的生活，并决定着现世生活的范围及质量。由此，家神、居里神、邦神随之产生，宗教随之出现。随着社会的发展，思想的进化，宗教观念及类型也业已发生巨变，但追忆人类信仰的历程，仍不...(展开全部)

中国古代社会，ISBN：9787303056804，作者：何兹全