宋代以降，一直是傳統金石學家研究的主要對象。但百年以來，甲骨、青銅、竹簡的文物，成批出土，提供了古人夢想不到的大量珍貴資料，吸引傑出學者投注心力於其上，石刻研究遂有式微的傾向，專門研究石刻的海內外學者，屈指可數。作者以寬闊的視野，廣泛的討論了石刻資料與目錄學、文學、史學、工藝、掌故等範疇的關係，內容兼具深入的學術探究與通俗的介紹引導，可讀性極高。

一九零零年敦煌藏經洞的開啟、敦煌遺書的發現，促進了世界性的顯學──敦煌學的誕生。一百年來，中外學者不斷努力地研究，產生了豐碩的成果。而敦煌遺書亦與甲骨文、漢簡、故宮大內檔案，被稱為中國近代四大學術發現。 敦煌遺書本屬佛教寺院藏書，百分之九十以上的敦煌遺書都是佛教文獻。因此，佛教研究在敦煌學中佔有獨特的重要地位。本書作者方廣錩博士多年從事佛教與佛教文獻學、敦煌學的研究，曾應邀為大英圖書館所藏敦煌遺書鑒定、編目，被英國有關人士稱為是「公認的早期佛典的專家」；亦曾應邀赴日本考察、鑒定敦煌遺書，被日本《中外日報"評論為是「大藏經、寫經文獻資料調查的權威」。還曾考察過法國與俄國收藏的敦煌遺書與其他寫經，現主持北京圖書館藏敦煌遺書編目，被國際敦煌學界有關學者譽為「世界上實際接觸敦煌遺書原件最多的人」。本書收入作者近年所寫的有關敦煌學的論文二十二篇，內容包括敦煌藏...(展开全部)

石學即研究並運用石刻資料的學問。傳統石學，可分兩支：一為括例之學，一為考證之學，兩者關係密切。

石學即研究並運用石刻資料的學問。傳統石學，可分兩支：一為括例之學，一為考證之學，兩者關係密切。

史學教授袁冀，繼《元史研究論集》、《蒙古戰史》、《元吳草廬評傳》等書，以他多年來研究元史的論文，輯成《元史論叢》。　　全書共有十二篇，大體就元代海運、元儒劉靜修行事編年、法律、宗教、秋澗大全集，以及新元史等方面，探討有關的問題。

本書為錢賓四先生不惑之年後，或應出版社之邀，或就個人、團體之請，以歷史及文化為主題所作的文章、講稿之集成。內容或對時局、或就歷史，皆有深入闡發；以今日時局觀之，部分內容所談也許時過境遷，早非當年面貌，但仔細咀嚼，卻有洞燭機先之明，用於針砭今日現狀、政局亦收切中時弊之效，值得關心時事，或對歷史文化有興趣的人一讀。錢穆(1895∼1990)，字賓四，江蘇無錫人。民元即在鄉村任小學教師，歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後，在香港創辦新亞書院。1967年，來臺定居。 賓四先生為學，兼涉四部，著述數十種。有關經部者，有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》；有關史部者，有《秦漢史》、《國史新論》；有關子部者，有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《朱子學提綱...(展开全部)

「搜採極其繁富，持論十分精審。」史學大師鄧廣銘曾經以這句話，高度概括陳學霖在歷史研究方面的深厚造詣。 本書是陳學霖的最後著作，保持了作者在史學與史識方面的一貫水準；論題涵蓋宋朝及明朝的政治與行政問題、外交使節往來、宗教信仰、史料及史學的探索等等，對諸多重要歷史課題均有原創性的探討和分析，並在詮釋、研究角度和資料運用方面有所突破。

一、專書 《明代海運及運河的研究》，臺北：中央研究院歷史語言研究所專刊之43，1961。 《明代社會經濟史論叢》，臺北：臺灣學生書局，1970。 《明代制度史論叢》，臺北，1971。 二、論文 明代宰輔表初校，《 歷史語言研究所集刊 》 25 （ 1954 ）： 81-125 。 春秋連置兩閏正誤，《大陸雜誌》 9.5 （ 1954 ）： 147-151 。 評介「中國之遠古文化」，《學術季刊》 2.4 （ 1954 ）： 96-97 。 中國歷史地理 — 明代篇，《現代國民基本知識叢書》第二輯， 1954 ，頁 1-39 。 元朝與明初的海運，《 歷史語言研究所集刊 》 28 上（ 1956 ）： 363-380 。 明成祖向北方的發展與南北轉運的建立，《大陸雜誌》 13.9 （ 1956 ）： 275-280 。 明代的海陸兼運及運河的濬通，《 ...(展开全部)

该书是古籍办国家古籍整理出版资助項目“《十三經註疏校勘記》整理”的附属产品。围绕“古籍校勘”这一主题，收录多位参与“《十三經註疏校勘記》整理”項目专家学者的论作。内容主要包括三部分：第一部分是《十三經註疏校勘記》研究主办的“校勘与经典”学术讨论专题论文。第二部分是《十三經註疏校勘記》研究的阶段性成果。第三部分辑录若干稀见经典校勘文献。