这部小说叙述年轻美丽的女人玉珠坎坷的情爱遭遇。女人的守贞护节与男人的占有侵掠之间的紧张角逐贯穿故事始终。小说在展现男人女人的人性形态和生存状态时，渗透着深刻的人生感悟和命运意识，人的内涵被赋予历史的、文化的及人性的意义。小说体现出自觉的文化追求，语言简约节制，情节跌宕起伏，艺术氛围清新不俗，从而赋予中国小说传统别开生面的意味。

石门铭为摩崖刻石。鎸刻于北魏永平二年（公元五○九年）。王远书丹。楷书二十八行，满行二十二字。铭文系记载汉梁、秦二州刺史羊祉重开褒余道的始末。 　　此铭书法超脱，和穆飞逸，为北魏碑志中的杰作。清康有为评论《石门铭》书法艺术时，曾说：“飞悦逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。” 　　此册“此”字宼了无损，系滕县颜逢甲藏明拓本，拓工精良。现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

石门铭为摩崖刻石。鎸刻于北魏永平二年（公元五○九年）。王远书丹。楷书二十八行，满行二十二字。铭文系记载汉梁、秦二州刺史羊祉重开褒余道的始末。 　　此铭书法超脱，和穆飞逸，为北魏碑志中的杰作。清康有为评论《石门铭》书法艺术时，曾说：“飞悦逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。” 　　此册“此”字宼了无损，系滕县颜逢甲藏明拓本，拓工精良。现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

《石门颂》，东汉建和二年（148）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。 《石门颂》整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。现编入“中国历代碑帖丛刊”。

简介：聊斋感觉的小短篇，与《存秦》并非同一世界观

白石门，九龙潭。 十三太保，旧日狼烟。 人俏故事鲜，不狂枉少年。

简介：聊斋感觉的小短篇，与《存秦》并非同一世界观

《石门颂》，东汉建和二年（148）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。 《石门颂》整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。现编入“中国历代碑帖丛刊”。

白石门，九龙潭。 十三太保，旧日狼烟。 人俏故事鲜，不狂枉少年。

《石门颂》为“历代拓本精华”系列之一，“以画册质量印碑帖”，装帧别致，并延请专家释文，方便读者研究学习。石门颂，著名摩崖石刻。全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和二年（148年）十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全文共655字，全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶，是“石门十三品”之第五品，属第一批全国重点文物保护单位。