北宋惠洪是中国佛教史和文学史上一个不可多得的奇才，其著述范围之广，在两宋禅林中可称，后世僧人也罕有其匹。其诗文集《石门文字禅》正是他整个撰述理念以及写作内容的集中代表，不仅体现了佛教内部禅教合一的倾向，而且也显示出僧人借鉴士大夫文学传统而交融儒释的自觉努力，同时还提供了一个挣扎于出家忘情与世俗多情之间的诗文僧的绝佳样板。《石门文字禅校注》集义理、考据、文法于一书，是周裕锴教授数十年研究惠洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中国当下集部文献及禅宗文献整理的新高度。校勘中较多地使用了本校法、他校法、理校法。注释中，广泛使用传统笺注古籍的惯用方法，如考证以确定相关史实、人物生平、作品时间、创作背景，注解字词、典故以明诗文句意。除此之外，基于《石门文字禅》出入儒释、习用“今典”、好创伟辞等特点，本研究尚注意运用疏解法以贯通篇章文意、禅宗法义、文...(展开全部)

《石门文字禅校注》集义理、考据、文法于一体，是周裕锴教授数十年研究惠洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中国当下集部文献及禅宗文献整理的新高度。校勘体现着周教授精审的学术功力；注释不仅是对惠洪及禅宗文献系统研究的结晶，也是周教授长期研读唐宋诗歌、禅宗文献的全面总结，以惠洪作品为“点”，以唐宋诗歌为“面”，以中国诗学传统为“线”，点面结合、点线串联，精彩纷呈。《石门文字禅校注》虽为基础性文献整理类著作，但其所蕴含的学术价值、学术理念，及其所呈现出的对中国传统诗学、传统文化的真切把握，又远远超出了单纯的古籍整理。其所达到的学术水平和运用的学术方法，对当下的古籍整理而言颇具标杆意义。《石门文字禅校注》对字词、文句、典故的注释，以惠洪同时代之苏轼、黄庭坚及杜诗宋注等为核心文献，将注释向“小”处落实，而不是向“大”处广撒网，这尤其能揭示古人创作时...(展开全部)

北宋惠洪是中国佛教史和文学史上一个不可多得的奇才，其著述范围之广，在两宋禅林中可称，后世僧人也罕有其匹。其诗文集《石门文字禅》正是他整个撰述理念以及写作内容的集中代表，不仅体现了佛教内部禅教合一的倾向，而且也显示出僧人借鉴士大夫文学传统而交融儒释的自觉努力，同时还提供了一个挣扎于出家忘情与世俗多情之间的诗文僧的绝佳样板。《石门文字禅校注》集义理、考据、文法于一书，是周裕锴教授数十年研究惠洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中国当下集部文献及禅宗文献整理的新高度。校勘中较多地使用了本校法、他校法、理校法。注释中，广泛使用传统笺注古籍的惯用方法，如考证以确定相关史实、人物生平、作品时间、创作背景，注解字词、典故以明诗文句意。除此之外，基于《石门文字禅》出入儒释、习用“今典”、好创伟辞等特点，本研究尚注意运用疏解法以贯通篇章文意、禅宗法义、文...(展开全部)

《禅月集》是唐末诗僧贯休的诗歌别集。本书是国内第一部对《禅月集》进行专门校注的著作，以四部丛刊景宋本为底本，参以毛晋汲古阁本、全唐诗本等诸本，勾稽其他文献材料，对诗集作品文字作勘定，对与诗歌相关的名物典故、义理观念包括冷僻语词作注解，为进一步的研究工作提供了最为根本的基础。

《画禅室随笔校注》内容简介：董其昌以书画擅名，体悟深湛.谈言微中，颇得书画三昧。其《画禅室随笔》是中国古典艺术理论的重要著作，理论价值和赏鉴价值兼具。《画禅室随笔校注》精心校勘注释，材料详赡，能显发其意蕴。

《画禅室随笔校注》内容简介：董其昌以书画擅名，体悟深湛.谈言微中，颇得书画三昧。其《画禅室随笔》是中国古典艺术理论的重要著作，理论价值和赏鉴价值兼具。《画禅室随笔校注》精心校勘注释，材料详赡，能显发其意蕴。

石门铭为摩崖刻石。鎸刻于北魏永平二年（公元五○九年）。王远书丹。楷书二十八行，满行二十二字。铭文系记载汉梁、秦二州刺史羊祉重开褒余道的始末。 　　此铭书法超脱，和穆飞逸，为北魏碑志中的杰作。清康有为评论《石门铭》书法艺术时，曾说：“飞悦逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。” 　　此册“此”字宼了无损，系滕县颜逢甲藏明拓本，拓工精良。现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

石门铭为摩崖刻石。鎸刻于北魏永平二年（公元五○九年）。王远书丹。楷书二十八行，满行二十二字。铭文系记载汉梁、秦二州刺史羊祉重开褒余道的始末。 　　此铭书法超脱，和穆飞逸，为北魏碑志中的杰作。清康有为评论《石门铭》书法艺术时，曾说：“飞悦逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。” 　　此册“此”字宼了无损，系滕县颜逢甲藏明拓本，拓工精良。现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

本书此次为修订重版，并与其他几种书共同组成“周裕锴禅学书系”。本书在考察大量的禅宗、诗歌文献以及禅僧与士大夫的活动史实后认为，禅宗与诗歌的这一次“语言学转向”，体现了宋人对语言与存在关系的更深刻的认识，是宋代文化全面繁荣的产物，而禅与诗在文字上的相互渗透和深层对应，在文化史上尤具有重要意义。

本书此次为修订重版，并与其他几种书共同组成“周裕锴禅学书系”。本书在考察大量的禅宗、诗歌文献以及禅僧与士大夫的活动史实后认为，禅宗与诗歌的这一次“语言学转向”，体现了宋人对语言与存在关系的更深刻的认识，是宋代文化全面繁荣的产物，而禅与诗在文字上的相互渗透和深层对应，在文化史上尤具有重要意义。