石鼓文是我国今存最古老的先秦石刻，在历史学、文字学、考古学、文学、书法艺术等方面均有重要价值。自唐代千余年来，一直有人对它作研讨。作者在前人基础上，首次对石鼓文进行全面系统的整理研究，在字词考释、石鼓排序、制作断代、拓本发掘等许多问题上取得新进展。全书包括《研究篇》和《资料篇》，《研究篇》分十章，《资料篇》分六章，为石鼓文整理研究的集大成之作。著名学者裘锡圭为本书作序。

石鼓文是我国今存最古老的先秦石刻，在历史学、文字学、考古学、文学、书法艺术等方面均有重要价值。自唐代千余年来，一直有人对它作研讨。作者在前人基础上，首次对石鼓文进行全面系统的整理研究，在字词考释、石鼓排序、制作断代、拓本发掘等许多问题上取得新进展。全书包括《研究篇》和《资料篇》，《研究篇》分十章，《资料篇》分六章，为石鼓文整理研究的集大成之作。著名学者裘锡圭为本书作序。

石鼓文，ISBN：9787806721018，作者：本社编

石鼓文，ISBN：9787806721018，作者：本社编

被誉为“石刻之祖”的《石鼓文》是中国现存最早的大型文字石刻，历来被视作篆籀圭臬。而近百年来显赫于世的明代安国“十鼓斋”旧藏的宋拓本《石鼓文》“中权本”“先锋本”“后劲本”，更是被认为是《石鼓文》存世最早拓本。作者通过对数本《石鼓文》拓本的研究，从笔画形态、册后题跋、流传情况等方面，考证出现藏日本的所谓明代安国“十鼓斋”《石鼓文》实为伪造本，而非北宋拓本。作者进一步指出，目前存世《石鼓文》最旧拓本，为曾经美国安思远收藏的元明间拓本。 本书是当前《石鼓文》拓本鉴定与研究的重要成果，考证成果将对《石鼓文》拓本，以及与此相关的文字学、文学史、书法史、碑刻史产生重要的影响。除考证文字外，本书还附有《石鼓文》“陈元素本”“徐坊本”“项源本”“中权本”等书中所论及的几个重要版本。

秦石鼓文，ISBN：9787501000913，作者：《历代碑帖法书选》编辑组编

《吴昌硕临石鼓文》在出版中加添了释文，还约请中国美术学院的陈振濂教授撰写了短评，这对临习者来说，一定会有不小的启发和指导作用。古代书法家在临摹、学习范本碑帖时，常常采用半临半创的方法，既不失古典，又有自家胸中丘壑。于是，在《吴昌硕临石鼓文》中，我们可以看到作者变左右对称为左低右高、耸动肩角，将线条的平稳沉实写得动荡、变化莫测。《石鼓文》的平淡与老成、均匀与对称，都被吴昌硕往变化、动荡、飞扬、对比、丰富方面靠过去，这让我们看到一种创意，而不仅限于承袭。其中体现更多的是作为一个活生生的、有血有肉、有七情六欲的生命个体所在。通过《吴昌硕临石鼓文》这本帖，您不仅可以学到一整套鲜活的技巧法则，而且可以明白即使是临摹，有没有创造力与想象力，也完全可以决定一个书法艺术家的成败得失。

《吴昌硕临石鼓文及其笔法》作者许枚，清代碑学兴盛所带来的法古风潮，使碑学一跃而至书法正统的地位，其间石鼓文再次重新成为热门书体。大书法家杨沂孙、吴大澄、吴昌硕、王福庵等皆得力于此。吴昌硕先生终身以石鼓文为临摹研习的楷模，然而他之临摹并不拘守成法，在对石鼓文书艺进行深入研究的基础上，重其形更取其神，独创一格，自出新意。在用笔上他打破了数千年来篆书的藏头护尾、粗细均匀的规范，以巨细不一、变化莫测的笔角来表现丰富的线务；在结体上他以参差错落、疏密呼应的技法来替代平整的字形，开创了篆书的一代新风。其作品内涵相当丰富，把我们引至一种高尚而美妙的境界。我常想，作为一个艺术大师，除了有其过人的胆识之外，他的成功之处还在于在继承传统的基础上进行创新博采众长，学而能变，变而化神。

《石鼓文王澍临本》，藏台北故宫博物院，此本於乾隆五十五年（1790）入藏，是年乾隆重定石鼓，故册末附王杰等众臣说明。王澍临本较元明两代拓本字数更多，且篆法多摹自宋薛尚功，加上王澍早在康熙朝即以篆书闻名，因此此本与内府收赵孟頫音释之元拓本，经乾隆皇帝鉴定同为石鼓文参考的标准本。

《石鼓文王澍临本》，藏台北故宫博物院，此本於乾隆五十五年（1790）入藏，是年乾隆重定石鼓，故册末附王杰等众臣说明。王澍临本较元明两代拓本字数更多，且篆法多摹自宋薛尚功，加上王澍早在康熙朝即以篆书闻名，因此此本与内府收赵孟頫音释之元拓本，经乾隆皇帝鉴定同为石鼓文参考的标准本。