"韩非，后世尊称他为“韩非子”，战国时期韩国新郑人（即河南郑州），师从荀子，与李斯师出同门，被秦始皇引为知己，甚至为了他攻打韩国。 韩非子看到了当时社会竞争的残酷与混乱，看到了人际交往的复杂与变换，看到了人性的弱点如何拖累政治集团，看到了小人如何将局面全部搅乱。 受到这样的刺激与启发，他写下了让两千两百年后的读者读来依然震惊、流汗、拿起来就放不下的经典权谋名作《韩非子》。 韩非子想让我们明白，在尔虞我诈的社会中，能成事的人从来不是单纯的理想主义者，而是懂权谋、顺人性、巧破局的谋士。 "

"韩非，后世尊称他为“韩非子”，战国时期韩国新郑人（即河南郑州），师从荀子，与李斯师出同门，被秦始皇引为知己，甚至为了他攻打韩国。 韩非子看到了当时社会竞争的残酷与混乱，看到了人际交往的复杂与变换，看到了人性的弱点如何拖累政治集团，看到了小人如何将局面全部搅乱。 受到这样的刺激与启发，他写下了让两千两百年后的读者读来依然震惊、流汗、拿起来就放不下的经典权谋名作《韩非子》。 韩非子想让我们明白，在尔虞我诈的社会中，能成事的人从来不是单纯的理想主义者，而是懂权谋、顺人性、巧破局的谋士。 "

跟领导相处的艺术，管控下属的利器，都在《韩非子》的解读和本书配套的故事中，按理生动，一针见血。

《韩非子》是韩非的生平著作，是法家思想的集大成作品。是古代政治学方面的名著，与道家、儒家、墨家、阴阳家等学派的著作交相辉映。全书现存五十五篇、共计十余万字。按照内容划分，现存的文章可以划分为十组，分别从不同的角度阐发了韩非子的法家思想。本书精选了《韩非子》五十五篇中的经典篇目，按照题解、原文、注释、译文的格式对该著作进行了详细剖析，并且秉持“信、达、雅”的标准，对这部先秦时期的法家集大成之杰作进行了注解。

《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪。 本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头必备书。

先秦法家思想之集大成者——韩非子，秉持“以霸王之业教君”的宗旨，归纳整合出一套“凭势、用术、行法”的治国理念，中国第一个极权皇帝，欣赏他，自然也疑忌他；第一个全国的权相，畏忌他，害死他，但更贯彻、执行他的计策。汉以后历朝政治莫不阳儒阴法，于是韩非死了，而又还没有死。

韩非既是一位思想家，同时还是一位大文学家，《韩非子》作为一部散文集，成就远远超过了战国早期其他诸子的语录体散文，是先秦说理散文论辩艺术的优秀代表。一方面，其政论文注重分析，说理透彻，逻辑严谨；而且气势恢弘，具有强大的说服力。另一方面韩非还有意识、系统地收集、整理、创作寓言性的故事，并分门别类，这些寓言性的故事大都取材于历史事迹和现实，形象而生动地表现了他的法家思想。如“守株待兔”、“矛与盾”、“滥竽充数”“买椟还珠”等，都以其丰富的内涵和生动的故事，成为脍炙人口的成语经典，流传千百年不衰。《韩非子》在中国思想上、文学上和史学上都具有重要价值和地位，其书在后世流传也较为广泛，对中国古代社会乃至于整个汉语文化圈都产生了很大的影响。

《韩非子》是韩非的生平著作，是法家思想的集大成作品。是古代政治学方面的名著，与道家、儒家、墨家、阴阳家等学派的著作交相辉映。全书现存五十五篇、共计十余万字。按照内容划分，现存的文章可以划分为十组，分别从不同的角度阐发了韩非子的法家思想。本书精选了《韩非子》五十五篇中的经典篇目，按照题解、原文、注释、译文的格式对该著作进行了详细剖析，并且秉持“信、达、雅”的标准，对这部先秦时期的法家集大成之杰作进行了注解。