回到家，江南从口袋中掏出钥匙打开房门。看着满是凌乱的小屋，不禁捂脸痛哭，我这真的只是一间破旧的小屋，不是垃圾堆好吧.......

回到家，江南从口袋中掏出钥匙打开房门。看着满是凌乱的小屋，不禁捂脸痛哭，我这真的只是一间破旧的小屋，不是垃圾堆好吧.......

男主过世的爷爷留给自己了一个盒子，里面装有怀旧的玩具。有铁皮青蛙,竹蜻蜓,还有一个金色的怀表，表面很多灰尘,显些破旧，怀表上有一个透明的表罩，表罩上沾满了油层和灰尘。时间很久,污渍吸附在怀表的表罩上，无法看到怀表表针走出的时间。男主把怀表浸泡在开水里，然后用清洁剂,刷子,和酒精来清洗怀表上的污渍。清洗干净后用抹布擦拭了怀表上的水滴，清洁过后的怀表在阳光照耀下反射出金色的光芒，从中看出怀表磕碰后的伤痕。男主在抚摸怀表上的伤痕时无意中碰到了怀表侧面的拨针，时,分,秒三根表针停止走动，停止了大概有十秒钟,三根表针的举动让男主很惊讶。居然可以倒着走！男主在次触碰拨针，只见怀表的逆向走动出现了晕眼的漩涡,晴朗的天空出现乌云，接着是电闪雷鸣。狂风刮过，整个世界都陷入了漆黑混沌之中。当男主醒来后，在次看到了光明。可是男主感觉浑身疼痛只见身上脏兮兮的,连衣服也破烂不堪，男主看着此时场景像是古代的集市，只听有人唤到:“开市喽！”随着集市的大门敞开，许多人拥挤而来，大多都是来逛集市的也有做生意的，只见自己面前走过一个挑着很多草鞋的人面目清秀。此人正是刘备，男主看向手中揣着的怀表，男主心想这是穿越到了三国。

男主过世的爷爷留给自己了一个盒子，里面装有怀旧的玩具。有铁皮青蛙,竹蜻蜓,还有一个金色的怀表，表面很多灰尘,显些破旧，怀表上有一个透明的表罩，表罩上沾满了油层和灰尘。时间很久,污渍吸附在怀表的表罩上，无法看到怀表表针走出的时间。男主把怀表浸泡在开水里，然后用清洁剂,刷子,和酒精来清洗怀表上的污渍。清洗干净后用抹布擦拭了怀表上的水滴，清洁过后的怀表在阳光照耀下反射出金色的光芒，从中看出怀表磕碰后的伤痕。男主在抚摸怀表上的伤痕时无意中碰到了怀表侧面的拨针，时,分,秒三根表针停止走动，停止了大概有十秒钟,三根表针的举动让男主很惊讶。居然可以倒着走！男主在次触碰拨针，只见怀表的逆向走动出现了晕眼的漩涡,晴朗的天空出现乌云，接着是电闪雷鸣。狂风刮过，整个世界都陷入了漆黑混沌之中。当男主醒来后，在次看到了光明。可是男主感觉浑身疼痛只见身上脏兮兮的,连衣服也破烂不堪，男主看着此时场景像是古代的集市，只听有人唤到:“开市喽！”随着集市的大门敞开，许多人拥挤而来，大多都是来逛集市的也有做生意的，只见自己面前走过一个挑着很多草鞋的人面目清秀。此人正是刘备，男主看向手中揣着的怀表，男主心想这是穿越到了三国。

虚构自发生在笔者周遭的故事。某起事件之后，笔者愈发地相信，高中校园未必尽是是努力、友情与胜利。在你我未曾着眼的角落，各人怀抱着各自的秘密，彼此擦肩。鬼鬼祟祟的学生二人组、潜入校园调查着的警察、黑与白夹缝中寻求真相的班主任老师、遭受恐吓的大个...

虚构自发生在笔者周遭的故事。某起事件之后，笔者愈发地相信，高中校园未必尽是是努力、友情与胜利。在你我未曾着眼的角落，各人怀抱着各自的秘密，彼此擦肩。鬼鬼祟祟的学生二人组、潜入校园调查着的警察、黑与白夹缝中寻求真相的班主任老师、遭受恐吓的大个...

人类能够达成某种幸福的理想状态，我们对此曾深信不疑，然而我们现在却不再相信它。这种理想状态在500年前就有人描述过他，托马斯·莫尔在其代表作乌托邦里就提到了。尽管人们现在认为乌托邦是子虚乌有无法实现的，但人们并未在内心深处放弃对乌托邦的追寻。与此相反，它正在以某种方式呈现，只是它并不指向未来，而是指向过去，不重视可创造的未来，而是把注意力集中于我称之为怀旧的乌托邦的毫无生命的过往。作者对这种怀旧的社会思潮持批判态度。

明明如同娇嫩花朵一样脆弱，即使被风雨摧残也矢志不渝。

简介：周寻和江婉相识在网络，在江婉生日当天江婉找周寻cpdd，周寻同意了，姜文也就把他当成了自己的生日礼物 ，后来因为江婉的原因，他们在一起不久后就分开了，分开后，两人心中依旧还是有彼此，但坚稳是个嘴硬的小女孩，所以江婉只能强迫自己不去想他。后来两人考上了同一所高中，在周寻一系列求和下，江婉同意了复合，虽然后来也吵过几次架，但周琦每次都能安抚好她，所以很快便和好了，没把两人分开，就这样纠缠了几年后，他们结婚了，也有了个可爱的宝宝。“挚爱，好久不见！”“好久不见！”

本书从多角度考察了怀旧这种社会现象。第一部从波德莱尔的意象、本雅明的“历史的天使”讲到好莱坞的恐龙和虚拟空间，追述怀旧从十七世纪的“疑病”演变为不可医治的现代症状的历史。第二部着眼于城市和后共产主义的记忆，描写莫斯科、圣彼得堡和柏林的变迁以及东西欧的关系。第三部写流亡者想象中的家园，包括移民美国的俄国作家纳博科夫、诗人布罗茨基、艺术家卡巴科夫等。各种形式的怀旧反映出多元意识形态与文化传统之间、社会与个人之间的复杂碰撞。作者提出主要有两类怀旧：修复型的怀旧试图超历史地重建失去的家园；反思型怀旧则关注人类怀想和归属的模糊涵义，不避讳现代性的种种矛盾。