《破裂的隱喻》書名緣於批判義大利電影符號學者卡塞提：誤用了阿圖塞“認識論的斷裂”來隱喻二戰以後的電影理論史。 本書強調電影理論之間縱有破裂，仍自有種種延續的方案—本書所採則為結構主義符號學方法論，並基於傳統符號學理論開出許多可供實踐參考的新方向，如總體性的蒙太奇譜系表、批評觀點的公正設計、電影產業乃至文化產業的結構圖，以及從《詩經》重尋中國式修辭學的可能性。

《破裂的隱喻》書名緣於批判義大利電影符號學者卡塞提：誤用了阿圖塞“認識論的斷裂”來隱喻二戰以後的電影理論史。 本書強調電影理論之間縱有破裂，仍自有種種延續的方案—本書所採則為結構主義符號學方法論，並基於傳統符號學理論開出許多可供實踐參考的新方向，如總體性的蒙太奇譜系表、批評觀點的公正設計、電影產業乃至文化產業的結構圖，以及從《詩經》重尋中國式修辭學的可能性。

「疾病並非隱喻，而看待疾病的最真誠的方式－－同時也是患者對待疾病的最健康的方式，是盡可能消除或抵制隱喻性思考。然而，要居住在由陰森恐怖的隱喻構成各種風景的疾病王國而不蒙受隱喻的偏見，幾乎是不可能的。我寫作此文，是為了揭示這些隱喻，並藉此擺脫這些隱喻。」－－蘇珊．桑塔格 . 1987年，當桑塔格被診斷出罹患乳癌之後，她赫然發現我們早已發展出一套應付疾病的神話學，這套神話的誇張程度，經常扭曲了疾病的真相，讓病患備感孤立。 . 桑塔格提出，人們對某些疾病，尤其是癌症的迷思，不但給病患加諸更多的痛苦，且往往壓抑了他們去尋求適當治療的方法。她因此為文闡釋，去除了癌症的神祕面紗──癌症不過是一種疾病，而非詛咒或懲罰，當然更不是一件令人難堪的事。 . 十年後，另一種同樣被神祕化與污名化的疾病──愛滋病出現了，桑塔格再次寫下另一篇論文，針對愛滋病這種流行病，延伸了自...(展开全部)

| 编辑推荐 | 本书跳出传统历史叙事的陷阱，揭示历史进程的“虚幻性”！ ☆ 以“私人编年史”的形式，重新彰显被宏大叙事碾碎的个体时刻 ☆ 在混乱与无序的破裂年代，普通人如何通过微观叙述保持人性维度的最后抵抗 ☆ 沉浸式体验1918年—1945年德国社会的经济、政治、性别、劳动、种族真实场景，再现纳粹德国治下普通民众的命运抉择、无奈、恐惧、期盼与渴望 ☆在纳粹德国史中，这些个体是帮凶、受害者、冷眼旁观者？还是被滚滚历史潮流所裹挟的“没有个性的人”？ ☆ 线性进步幻象破碎后，我们终将看见历史褶皱中那些闪烁不定的理性微光 | 核心卖点 | 几十斤的钞票买一斤大米是什么样的体验？ 固定退休金遇上物价暴涨怎么办？ 一百年前的纺织女工的周末是怎么度过的？ 为什么在后世人看来最明智的选择——尽早离开德国，当时的犹太人却不以为然？ 纳粹狂热支持者中的普通人，为何在...(展开全部)

简介：也许，再好的友谊也会破碎的吧

简介：        辛，在玩吃鸡正满头大汗的时候，一滴汗流下来滴到重电器上。一股电流顺着充电线流入人体。从此他有了超能力。全世界黑下来天空破裂。。。。。

简介：列车丧尸危机之后的事情

简介：        辛，在玩吃鸡正满头大汗的时候，一滴汗流下来滴到重电器上。一股电流顺着充电线流入人体。从此他有了超能力。全世界黑下来天空破裂。。。。。

简介：也许，再好的友谊也会破碎的吧

简介：列车丧尸危机之后的事情