《破邪論》，係初唐法琳（572-640）為應對傅奕（555-639）之非佛言論所著，本書承接了南北朝三教論辯中之幾項重大政、教問題意識，總結、重整了南北朝以來的護法經驗與知識，徵引了豐富的傳統經史文獻乃至儒、道、佛三教之典事文證，從而開啟了有唐一代護法運動的先聲。本書可視為中古破邪顯正文化思潮之另一顯象，而有其不容忽視之文獻價值。 凡例 一、《破邪論校釋》以再雕《高麗藏》「東國本」為底本。在比對、消化中華書局《中華大藏經》、日本《大正新脩大藏經》之基礎上，復以宋本《思溪圓覺藏》、《思溪資福藏》、《磧砂藏》、元本《普寧藏》、明本《永樂南藏》、《永樂北藏》、《徑山藏》、清本《龍藏》等為參校本，若有必要，則並他校以《廣弘明集》、《法苑珠林》、敦煌文獻，乃至與文中關涉之重要文獻。 二、本書名為【校釋】，乃合「校記」與「註釋」，二體分行，先「校記」後「註釋」，...(展开全部)

《肇论》是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为 必读书目。 由于僧肇文笔简洁，对般若学的阐发又多取老庄之语命意遣词，加之书中大量的佛教术语，使得《肇论》十分难读。中国社科院哲学研究所研究员张春波先生整理的《肇论校释》以宋代高僧净源所著《肇论中吴集解》为底本，以《大正藏》、唐代元康著《肇论疏》、元代文才著《肇论新疏》、明代德清著《肇论略注》为参校本，对原文作了校勘，对文中难懂的字、词、句以及其中的义理作了详尽的解释，文字浅近易懂，并在每段后附有“本段主旨”，以帮助读者整体把握僧肇思想。

在目前的世界裏，絕望的陰影從未真正消散，而希望的光芒也從未徹底消滅。這一次，故事的舞臺來到了一個前所未有的地方--“善惡裁判院”。 一羣因各種罪名被判處重刑的少年們被送入了這所監獄，他們中全部都被冠名超高中級。有曾經的天才學生，被誤解的叛逆...

在目前的世界裏，絕望的陰影從未真正消散，而希望的光芒也從未徹底消滅。這一次，故事的舞臺來到了一個前所未有的地方--“善惡裁判院”。 一羣因各種罪名被判處重刑的少年們被送入了這所監獄，他們中全部都被冠名超高中級。有曾經的天才學生，被誤解的叛逆...

石声汉（1907—1971），自号朝甦，湖南省湘潭市人。西北农学院教授、著名植物生理学家和古农学家。主要成就是校释了《齐民要术》和《农政全书》。

自古以来，无论是人，亦或者植物动物都可以修炼。 自三千年前的人妖大战人族胜利后，人妖一直不两立。 他们暗地里猎杀普通人，然后，家族应运而生。

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简介：（亲们，新书海葬图已经发布，搜索即可阅读……）有这么一群奇人……他们行走于阴阳之间，斩妖魔破邪煞，维持阴阳平衡！他们一心向道，斗恶人，封厉鬼，立正邪之道！他们皆是无名之辈，只有一个神秘的背景：龙组！《PS：喜欢的兄弟姐妹们，可以进群来讨论哦，群号：665957776》本书数字版权由 “讯读” 提供并授权话本联合销售，若书中含有不良信息，请书友告之客服。本书数字版权由 “讯读” 提供并授权话本联合销售，若书中含有不良信息，请联系话本客服（我的-设置-客服咨询内）。

简介：我是一名驱魔缚魅的破邪师，只要涉及阴阳平衡，管你有钱没钱干了再说，反正不会死……作为一名破邪师，钱乃身外衣物，有实力才是一名救世济人的破邪师-李天铭

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