清末四大藏书家之一丁氏八千卷楼藏书兴衰史，听百年藏书故事，看清末文人朋友圈，书聚书散、文化传承，尽在其中.300字左右图书简介，适当重复关键字(图书有关的流行语，实时的关注点)本书是关于清末著名藏书家丁氏八千卷楼的专题研究。八千卷楼主人丁氏的代表人物为丁申、丁丙兄弟，与常熟铁琴铜剑楼瞿氏、聊城海源阁杨氏、湖州皕宋楼陆氏，并称“清末四大藏书家”，在藏书史上地位显赫。本书深入考述八千卷楼与书相关的史事，包括丁氏访书、藏书、著书、编书、刻书经过，以及八千卷楼藏书聚散、丁氏与同时代学人的交游，等等。本书分上、中、下三编。上编“八千卷楼藏书史考”，聚焦嘉道咸之间与同光间丁氏搜集藏书—损毁—再搜集—分售江南图书馆的过程，以求从纵向维度勾勒出丁氏藏书聚散的大体面貌；同时从横向维度考述丁氏与同时代学人之间以搜访、通假、传抄书籍为中心的交游事迹。中编“丁氏著述新证”，...(展开全部)

《北朝碑志文研究/横渠书院丛书 》是对北朝碑志文进行系统研究的一部著作，全书从多个角度对北朝碑志文进行了考察。首先，从历史的维度对碑志文的发生、发展作了纵向梳理，并进一步对北朝碑志文创作的时代背景及其具体发展阶段 作了整体观照。其次，从思想内容的角度出发， 对北朝碑志中所反映的家族观念、忠孝观念、事功观 念和生死观念进行了深入讨论。再次，从文体构成的角度对北朝碑志文的体例、题材、语体及表现方式作了细致考察。最后，对北朝碑志中诸如作者构成、材料来源等其它重要问题进行了初步探讨。全书坚持基本学术理性，将思想考察、文体讨论与文献考证紧密结合，力求全面展现北朝碑志文创作的完整面貌。

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《新见北朝墓志集释》是一部建立在历史学、语言学、文字学、艺术学等多学科交叉体系研究基础上的前沿研究著作。本书在2003年以来新发现的北朝墓志中，选取六十品具有较高史学价值及艺术价值的墓志，作为研究对象。一方面对精选出的墓志，逐一释读志文，考证史学及艺术价值。另一方面还将展示墓志拓片高清晰图版，标明墓志的形制、书法及出土地点等相关信息。本书最大特色是图文并茂，学术与艺术相结合，既注重墓志研究的史学性，又强调研究对象的艺术性。从而使本书在为专业学术研究提供服务的同时，也可以满足当前经济文化活动的相关需求。

《新见北朝墓志集释》是一部建立在历史学、语言学、文字学、艺术学等多学科交叉体系研究基础上的前沿研究著作。本书在2003年以来新发现的北朝墓志中，选取六十品具有较高史学价值及艺术价值的墓志，作为研究对象。一方面对精选出的墓志，逐一释读志文，考证史学及艺术价值。另一方面还将展示墓志拓片高清晰图版，标明墓志的形制、书法及出土地点等相关信息。本书最大特色是图文并茂，学术与艺术相结合，既注重墓志研究的史学性，又强调研究对象的艺术性。从而使本书在为专业学术研究提供服务的同时，也可以满足当前经济文化活动的相关需求。

本书是赵万里先生的一部名著，集近代收藏隋以前墓志拓本之大成，是研究魏晋南北朝历史与考古的基本史料。共收汉魏至隋墓志等的新旧拓本609通,按时代分为十卷及补遗一卷,共十一卷。起自东汉延平元年(106)马姜墓志,止于隋大业十一年(615)宫人刘氏墓志。绝大部分为墓志，亦有少数墓记、椁铭、神坐、柩铭等；墓志中以石志为主，砖志仅收文字精好或志文有关史事者。洛阳出土的东汉刑徒墓砖，新疆吐鲁番出土的高昌墓砖，因有专集收录，此书未予重录。每种墓志下均记拓本尺寸、行款、书体、出土地点,并对有关史实加以考证,对记有关史事及原石出土流传情况的重要题跋，亦选录原文附后，极便参考。对于考古学、历史学研究，以及广大书法爱好者而言，都是必备的参考书。

本书是赵万里先生的一部名著，集近代收藏隋以前墓志拓本之大成，是研究魏晋南北朝历史与考古的基本史料。共收汉魏至隋墓志等的新旧拓本609通,按时代分为十卷及补遗一卷,共十一卷。起自东汉延平元年(106)马姜墓志,止于隋大业十一年(615)宫人刘氏墓志。绝大部分为墓志，亦有少数墓记、椁铭、神坐、柩铭等；墓志中以石志为主，砖志仅收文字精好或志文有关史事者。洛阳出土的东汉刑徒墓砖，新疆吐鲁番出土的高昌墓砖，因有专集收录，此书未予重录。每种墓志下均记拓本尺寸、行款、书体、出土地点,并对有关史实加以考证,对记有关史事及原石出土流传情况的重要题跋，亦选录原文附后，极便参考。对于考古学、历史学研究，以及广大书法爱好者而言，都是必备的参考书。

本书将湖北江陵九店楚简《日书》（简称“九店”）、云梦睡虎地秦简《日书》（简称“睡虎地”，睡虎地又分甲种和乙种，分别简称“睡甲”“睡乙”）和随州孔家坡汉简《日书》（简称“孔家坡”）三种日书资料分门别类地汇集在一起，收集整理已有的研究成果，附注在各篇章之下，问参己意，以供学者参考。

《日知录》是顾炎武最重要的代表作品。顾氏把写这部书比作“采铜于山”，历时三十余年始成。顾炎武本人对此书极为看重，自言“平生之志与业皆在其中”。上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十二卷，凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，是一部名山绝业之作。道光年间，黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是关于《日知录》的一部集大成的著作。 此次整理以西溪草庐道光十八年剜改本《日知录集释》为底本，参校以陈垣《日知录校注》和张京华《日知录校释》等，不仅在校勘、标点上做到后出转精，而且酌加一些注释，在大量勾勒引文出处之外着重于对事典的提示，形成一个更便于学者研读的新版本。该书对后世的影响十分深远巨大，确如潘耒在《日知录序》中的评价：“先生非一...(展开全部)

易学和儒学作为中华传统文化有机体中最重要的部分，一个是中华文明的源头活水，“大道之源”；一个是中华文明的主干，在两千多年的中国历史中一直以正统的身份和地位活跃于历代政治文化舞台的中央。 2005年在山东举行了“易学与儒学国际学术研讨会”。参加会议的代表，囊括了海内外易学与儒学研究的众多重量级学者。本书即为此次研讨会论文集的易学卷，它包括简帛易学、周易经传、易学史、易学哲学、海外易学研究，以及易学的现代价值、易学与儒释道、易学与自然科学、易学与文化名城等九个方面的内容，反映了当今国内和国际上易学研究的水平和现状。