这是个没有陆地的世界，穿着『翅』与『支』，在云层之上穿梭，于各样生物背上生存，似乎已是生命——服人和戎人的——全部。全部吗？世界边界的白城裂开了条缝隙，一代代祖先划分的服戎边界，瞬间失去了意义。人们认识里的世界，不过是一粒灰尘罢了，白城外还...

这是个没有陆地的世界，穿着『翅』与『支』，在云层之上穿梭，于各样生物背上生存，似乎已是生命——服人和戎人的——全部。全部吗？世界边界的白城裂开了条缝隙，一代代祖先划分的服戎边界，瞬间失去了意义。人们认识里的世界，不过是一粒灰尘罢了，白城外还...

当礼乐在现代崩坏！ 当儒道已无法限制人心中之恶！ 当法家之言形同虚设！ 当人间再度被神仙与地狱当做棋盘。 众生皆为棋子，杀戮、暴力、血腥在四处上演。 而我，凡人一个，一个人畜无害的大学生！ 只因在王者农药上面，嫌弃队友坑。 与其对骂整整二十分钟，最后居然把队友逼得要来杀我？ 本以为只是气话，谁知……这是巨大因果的开始！

当礼乐在现代崩坏！ 当儒道已无法限制人心中之恶！ 当法家之言形同虚设！ 当人间再度被神仙与地狱当做棋盘。 众生皆为棋子，杀戮、暴力、血腥在四处上演。 而我，凡人一个，一个人畜无害的大学生！ 只因在王者农药上面，嫌弃队友坑。 与其对骂整整二十分钟，最后居然把队友逼得要来杀我？ 本以为只是气话，谁知……这是巨大因果的开始！

礼乐文化深度塑造了古代中国的社会结构、生活形态和精神世界，是华夏文明的根本标志和传统教化的重要形式。《礼记》因其荟萃早期儒家礼乐释义文献，全方位论析礼乐之本原、本质、结构、特性、功能与意义，成为理解礼乐文化精神的核心经典。本书致力于回归传统经学诠释思路，化用章句、义疏等解经体裁，通过对《礼记》的精细解读，勾勒儒家礼乐政教思想之全貌，阐扬其理论特质和精神价值。作者首先系统疏解《礼记》通论部文献，以考察儒家对礼乐文化之形上哲理根基、价值观念系统、社会政治理想和生命意义追求的理论诠表，阐发其一天人、本性情、合外内、通物我、协文质、尚中和的思想主旨；其次，对《礼记》礼仪释义专论进行阐释，集中呈现儒家对冠、昏、丧、祭、乡、射等礼仪之情感内蕴、象征意义和政教功能的深刻理解；最后，以《乐记》为本诠解儒家乐论，推明礼乐同源、相成互补之义，探析乐何以成为古典教化的终极形式和儒家德性人格、生活理想的最高表征。

礼乐文化深度塑造了古代中国的社会结构、生活形态和精神世界，是华夏文明的根本标志和传统教化的重要形式。《礼记》因其荟萃早期儒家礼乐释义文献，全方位论析礼乐之本原、本质、结构、特性、功能与意义，成为理解礼乐文化精神的核心经典。本书致力于回归传统经学诠释思路，化用章句、义疏等解经体裁，通过对《礼记》的精细解读，勾勒儒家礼乐政教思想之全貌，阐扬其理论特质和精神价值。作者首先系统疏解《礼记》通论部文献，以考察儒家对礼乐文化之形上哲理根基、价值观念系统、社会政治理想和生命意义追求的理论诠表，阐发其一天人、本性情、合外内、通物我、协文质、尚中和的思想主旨；其次，对《礼记》礼仪释义专论进行阐释，集中呈现儒家对冠、昏、丧、祭、乡、射等礼仪之情感内蕴、象征意义和政教功能的深刻理解；最后，以《乐记》为本诠解儒家乐论，推明礼乐同源、相成互补之义，探析乐何以成为古典教化的终极形式和儒家德性人格、生活理想的最高表征。

本书从上百种典籍中挖掘、整理、整合出有关颛顼的10个体现民族精神光辉，对现代教育有重大意义的神话故事。反映了中国古代人民对生死问题的探究和积极乐观（如乐天知命）的精神。

本书从上百种典籍中挖掘、整理、整合出有关颛顼的10个体现民族精神光辉，对现代教育有重大意义的神话故事。反映了中国古代人民对生死问题的探究和积极乐观（如乐天知命）的精神。

新朝将定，乐兴而礼修；旧朝将亡，礼崩而乐坏。 胡先生视野浩瀚，思想幽微。本书以“礼”、“乐”为纲，枝蔓到诸如东方（主要是中国、日本和印度）的文明制度、易经、宗教、革命、文学、音乐、书法、绘画、舞蹈……；西方的基督教文明、制度、科学、文学、雕塑、绘画、歌剧、古典音乐、摇滚乐……。它们各自的式样、行成和演变，互相间的影响和交融。 这是晨钟之作，大义精微；这是常识之书，文艺普及。 胡兰成文章的精神骨子虽承自《易传》、《庄子》、《史记》一路之传统，但他又不似一些旧学邃密的国故论者，对传统只是亦步亦趋，却完全无法对当代有所回应。恰好相反，胡尽管根植于晚周诸子的论说传统，却处处皆成新意。 ——薛仁明 胡兰成论中国民间之文可喜……非我所及也。天下固有先知，兄亦固可为先知。 ——唐君毅

《中国的礼乐风景》是胡兰成晚年最重要的一部思想专著。英国史学家汤因比博士预言，中国文明将照亮21世纪。胡兰成自信惟中国文明的新生是二战以后世界的转机，中国文明的复兴可救产国主义社会之弊。“礼乐是人世的风景，乐是风，礼是景致。”胡兰成视野浩瀚，思想幽微。本书以“礼”、“乐”为纲，枝蔓到诸如东方（主要是中国、日本和印度）的文明制度、易经、宗教、革命、文学、音乐、书法、绘画、舞蹈……；西方的基督教文化、科学、文学、雕塑、绘画、歌剧、古典音乐、摇滚乐……它们各自的式样、行成和演变，以及相互间的影响和交融。这是晨钟之作，大义精微；这是常识之书，是普及文化、艺术的经典之作。胡兰成让我们重新建立华夏民族与中国文明的自尊自信，以传统文明之智慧救工业社会的种种弊端，再现新时代的礼乐风景。