礼仪是中华优秀传统文化的重要组成部分，中国自古就被称作“礼仪之邦”。礼与仪各有其意，一个赋德于内，一个形之于外。礼仪在几千年华夏文明发展过程中，一直是世界认识中国的重要名片。礼仪凝聚了中华民族的向心力，增强了中华民族的认同感，同时也构成了中华文化的独特性格。本书作者海英长期从事礼仪教育及培训工作，对中华传统礼仪潜心研究二十余年。本书围绕行住坐卧、言谈举止、迎来送往等几个部分，全面讲述中华传统礼仪的内容及其文化背景，让人们认识到传统礼仪的价值精髓。此外，作者还特别专注礼仪的古为今用，从众多的环节中选出具有当代价值的内容进行详细解说，帮助人们学以致用。

中国汉传佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都有着独特的风俗，这些风俗构成了中国佛教文化的一个重要内容。圣凯教授的《中国汉传佛教礼仪》从整理汉传佛教盛行的礼仪入手，考察每一种礼仪的来源、发展过程及现在的流行情况，再加上图片的说明，给读者一种直观、明了的感觉。这本小册子虽然不是研究性著作，但是对于佛教内外了解佛教礼仪都有许多好处。佛教内部长期以来对于许多仪轨、器物日用而不知，社会人士更是不知所从，这本书的出版一定会起到正本清源的作用。

“不学礼，无以立。” 中华民族是举世闻名的礼仪之邦，礼仪不仅是自身修养的部分，也是文化继承的一部分。 本书从广博的中华传统礼仪中精选出“社交礼仪”“日常生活礼仪”“家庭礼仪”和“节日风俗礼仪”四个部分，通过贴近现实生活的题材内容， 小读者领略中华传统礼仪文化的魅力。

“不学礼，无以立。” 中华民族是举世闻名的礼仪之邦，礼仪不仅是自身修养的部分，也是文化继承的一部分。 本书从广博的中华传统礼仪中精选出“社交礼仪”“日常生活礼仪”“家庭礼仪”和“节日风俗礼仪”四个部分，通过贴近现实生活的题材内容， 小读者领略中华传统礼仪文化的魅力。

《中国汉传佛教礼仪》介绍了中国汉传佛教的忏法，汉传佛教寺院的日常行事，汉族僧服的演变，中国汉传佛教的法器，中国汉传佛教徒的日常生活礼仪等内容。

中国汉传佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都有着独特的风俗，这些风俗构成了中国佛教文化的一个重要内容。圣凯教授的《中国汉传佛教礼仪》从整理汉传佛教盛行的礼仪入手，考察每一种礼仪的来源、发展过程及现在的流行情况，再加上图片的说明，给读者一种直观、明了的感觉。这本小册子虽然不是研究性著作，但是对于佛教内外了解佛教礼仪都有许多好处。佛教内部长期以来对于许多仪轨、器物日用而不知，社会人士更是不知所从，这本书的出版一定会起到正本清源的作用。

在中国，吃饭从不只是填饱肚子。一张餐桌，方寸之间，却常常是人情世故与商业智慧的“江湖”。本书将为你系统拆解“中国式饭局”的潜规则与明规矩，从座次安排、点菜艺术，到敬酒文化、聊天分寸，乃至买单玄机与后续人情经营……全书六大篇章，旨在助你洞悉餐桌上的东方智慧，让你在任何饭局中都能游刃有余，成为真正懂得“吃饭”的高手。

阿诺尔德·范热内普（1873—1957），法国早期民俗学家，欧洲民俗学研究的代表性人物。本书是范热内普的代表作，书中提出的“过渡礼仪”是指人们在社会角色和社会地位发生变化时举行的一种仪式。过渡礼仪通常包含分隔—边缘—聚合三阶段，各阶段的仪式都具有相应的社会象征意义。过渡礼仪实际上是一种应对人们的社会角色和地位变化的社会机制。范热内普所提出的过渡礼仪概念及其三阶段模式，已成为研究仪式行为的经典概念和民俗学研究的一个基本理论。

阿诺尔德·范热内普（1873—1957），法国早期民俗学家，欧洲民俗学研究的代表性人物。本书是范热内普的代表作，书中提出的“过渡礼仪”是指人们在社会角色和社会地位发生变化时举行的一种仪式。过渡礼仪通常包含分隔—边缘—聚合三阶段，各阶段的仪式都具有相应的社会象征意义。过渡礼仪实际上是一种应对人们的社会角色和地位变化的社会机制。范热内普所提出的过渡礼仪概念及其三阶段模式，已成为研究仪式行为的经典概念和民俗学研究的一个基本理论。

本书针对中职生学习礼仪而编写的基本用书，本着理论与实践相结合的原则，紧贴中职生特点，将礼仪的基础知识和技巧传授给同学们，让他们学有所获、学以致用。本书主要包括九部分内容：礼仪概述、形象行为礼仪、校内和校外实习礼仪、家庭和公共场所礼仪、就业交往礼仪、职场面试礼仪、服务礼仪、商务活动礼仪、中外礼俗。