该论丛是五十年来台湾学者在中国史领域的经典著述的汇编，共分十三个专题，十四册，分别是：史学方法与历史解释；制度与国家；政治与权力；思想与学术；社会变迁；经济脉动；城市与乡村；家族与社会；妇女与社会；生活与文化；礼俗与宗教；生命与医疗；美术与考古。 　　台湾中央研究院史语所黄宽重、邢义田教授、北京大学中古史中心邓小南教授担任总主编。每一专题均由在该领域有深厚造诣的台湾学者担任主编。每册书前附有总编所作的序和分册主编导言。各册导言的宗旨，在于综论台湾中国史研究在不同阶段的内外背景和发展大势，并介绍当册作者和论文的特色。有些偏重于介绍收录的论文和作者或收录的缘由，有些偏于介绍世界性史学研究的大趋势，有些又以分册主编对某一领域的看法为主轴，各俱特色。每篇文章之后，都附有简短的作者小传和本文的原刊数据，便于有兴趣的读者进行进一步的查考。 　　丛书汇集众多国际之...(展开全部)

该论丛是五十年来台湾学者在中国史领域的经典著述的汇编，共分十三个专题，十四册，分别是：史学方法与历史解释；制度与国家；政治与权力；思想与学术；社会变迁；经济脉动；城市与乡村；家族与社会；妇女与社会；生活与文化；礼俗与宗教；生命与医疗；美术与考古。 　　台湾中央研究院史语所黄宽重、邢义田教授、北京大学中古史中心邓小南教授担任总主编。每一专题均由在该领域有深厚造诣的台湾学者担任主编。每册书前附有总编所作的序和分册主编导言。各册导言的宗旨，在于综论台湾中国史研究在不同阶段的内外背景和发展大势，并介绍当册作者和论文的特色。有些偏重于介绍收录的论文和作者或收录的缘由，有些偏于介绍世界性史学研究的大趋势，有些又以分册主编对某一领域的看法为主轴，各俱特色。每篇文章之后，都附有简短的作者小传和本文的原刊数据，便于有兴趣的读者进行进一步的查考。 　　丛书汇集众多国际之...(展开全部)

本书为“礼俗之间——中国音乐文化史研究丛书”系列之一，是音乐学家项阳对宗教和礼俗多年的学术研究成果。本书第一部分为近二十年间对宗教音声的探索，第二、第三部分是近几年对中国音乐传统之礼乐与俗乐两条主导脉络为用的新思考，是一本集学术性、全面性、逻辑性为一体的音乐史学专业书籍。

本书为“礼俗之间——中国音乐文化史研究丛书”系列之一，是音乐学家项阳对宗教和礼俗多年的学术研究成果。本书第一部分为近二十年间对宗教音声的探索，第二、第三部分是近几年对中国音乐传统之礼乐与俗乐两条主导脉络为用的新思考，是一本集学术性、全面性、逻辑性为一体的音乐史学专业书籍。

《科学与宗教》旨在为读者提供一个公正且富有启发性的视角，探讨科学与宗教之间复杂而引人入胜的关系。作者摒弃了非此即彼的简单冲突范式或和谐论调，深入剖析了这场持久辩论的核心议题，以及各种矛盾可能的解决路径。本书于2008年出版后广受好评，并于2009年获得丁格尔奖（Dingle Prize）。

《法律与宗教》作者在差不多三十年前表达的思想，现在有哪些值得注意的改变或者发展。千禧年的到来为我们了解作者的思想提供了一个很好的机会。附录所收的三篇文字都与千禧年有关。本书选了收为附录一和附录三的两篇文章。前者重点在《法律与宗教》结尾处提及的人类共同的法律与宗教，而更形具体；后者是一篇接受中文媒体的访谈，因此与中国更多关联。

伊安·G·巴伯，1923年出生于北京，在中国度过他的童年时代，1943年在美国Swarthmore College获物理学学士学位，1946年在Duke大学或物理学硕士学位，1949年获芝加哥大学物理学博士学位，学习期间曾任物理学家费米的助教。毕业后他先在Kalamazoo学院教物理，后又进耶鲁大学神学院学习，1955年获神学硕士后一直在明尼苏达州的教授Carleton College教授物理学和宗教，直到退休。

史前时期的宗教 宗教的历史沿革及其考古遗存 氏族-部落宗教 澳大利亚人和塔斯马尼亚人的宗教 太平洋岛屿诸民族的宗教 南亚、东南亚和东亚未开化民族的宗教 美洲诸民族的宗教 非洲诸民族的宗教 北亚诸民族的宗教 高加索诸民族的宗救 伏尔加河流域、乌拉尔山脉迤西地区诸民族的宗教 古斯拉夫人的宗敦 古日阿耳曼人的宗教 古克尔特人的宗教 民族-国家宗教 中美洲诸民族的宗教 东亚诸民族的宗教 印度的宗教 古埃及的宗教 前亚古代诸民族的宗教 古代伊朗的宗教（玛兹达教） 犹太人的宗教（犹太教） 古希腊人的宗教 古罗马人的宗教 世界性的宗教 佛教 基督教 伊斯兰教

本书属“法律文化研究文丛“系列之一，该书的英文原书出版于1974年，H.J.伯尔曼这部《法律与宗教》是极富洞见的一本书。提出这样的问题：生活的意义何在，我们正去向何方？这是真正的哲学问题，宗教问题。《法律与宗教》一书所包含的丰富思想与深刻洞见会给我们留下长久的思考，他所讨论的虽然是永恒问题，此书确只求适时，不求不朽。读者对象:法律爱好者，研究者及宗教研究，爱好者。 这是一部演讲集，而非一部专论或专著。它意在论断和诘难，而非详细论证。虽然所讨论的是永恒的问题，本书却只求适时，不求不朽。 本书的主要观点是，法律与宗教是两个不同然而彼此相关的方面，是社会经验的两个向度——在所有社会，尤其是在西方社会，更特别是在今天的美国社会，都是如此。尽管这两方面之间存在紧张，但任何一方的繁盛发达都离不开另外的一方。没有（我所谓）宗教的法律，会退化成一种机械的法条主义。没...(展开全部)

《哲学与宗教》（1804）是谢林的“同一性哲学”时期的代表著作之一，其从发表伊始就引发大量争议，被认为在他的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。在这部著作里，谢林提出了哲学与宗教“同源分流”，并最终回归“永恒同盟”的思想。从这个角度出发，谢林一方面反驳了宗教信仰对于哲学的僭越主张，坚决捍卫哲学和理性的至高无上的地位，另一方面以一种简明扼要的方式勾勒出了他的哲学体系的基本框架和主要议题。 本卷收录的另外几部（篇）著作，《伊曼努尔•康德》（1804）和《论德国科学的本质》（1807）表达了谢林对于同时代德国哲学的形势和走向的看法，《哲学导论》（1804）以阐释哲学史的方式引导初学者去接触“真正的哲学”，而《自然哲学导论箴言录》（1806）和《自然哲学箴言录》（1806）则是以独特的箴言写作方式阐释了他的哲学体系的基础部分（即“自然哲学”）。这些著...(展开全部)