礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。

《彩色放大本中国著名碑帖•礼器碑》内容简介：底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《彩色放大本中国著名碑帖•礼器碑》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一。“礼器碑”又名“鲁相韩勑造孔庙礼器碑”，略称“韩勑碑”。内容为赞杨韩勑修饰孔庙和制作礼器之事。此碑于东汉永寿二年刻立，现存于山东曲阜孔庙内。其隶书四面环刻，碑正十六行，行三十六字，碑阴三列，每列十七行；左侧三列，每列四行；右侧四列，每列四行。全碑书法细劲雄健，端庄典雅，且有厚重流丽之美。清代王澍评说：隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑最为奇绝。瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。杨守敬“平碑记”云：汉隶如“开通褒斜道”、“杨君石门颂”之类，以性情胜也。“景君”、“鲁峻”、“封龙山”之类，以形质胜也。兼之者惟推此碑。要而论...(展开全部)

《名帖讲谈•礼器碑》为“怎样学书法”丛书中的一册。本书为书法教程与法帖的结合，首先以问答对谈的形式，结合现代书法学习者对古代经典名帖临习的实际问题、共鸣问题对《礼器碑》进行解析，通过解答不同阶段人群对书法的问题，使读者能够由古及今，古为今用。其次着力于对《礼器碑》中的部分选段进行重点讲学，包括笔法、结字、章法的具体解析与对照临写，在讲学技法的同时引用、注疏经典书论，介绍包括书帖版本、流传等外延知识，引导读者深入经典。最后附法帖全文，包含精彩题跋。

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一封电报中断了连长邱梦山与岳天岚的新婚蜜月，部队要赴前线参战。被同时停止休假召回的还有跟他长得像孪生兄弟的班长石井生。邱梦山与石井生情同手足，一次突围时，紧急中穿错缝有名字的军装，石井生为掩护伤员撤退而牺牲，邱梦山负重伤昏迷被俘。身份错换，“邱梦山”成了烈士，“石井生”沦为战俘。几年后，交换战俘回国，已是“石井生”的邱梦山回到原部队，通过审查，被恢复党籍军籍，确认提干。岳梦山无法和妻儿相认，岳天岚也直觉“石井生”就是邱梦山，两个人同时忍受着情感的煎熬和折磨。邱梦山只能眼睁睁看着岳天岚另嫁他人。部队精简整编，邱梦山感觉理想无法实现，主动申请转业，社会某些人对“战俘”的世俗偏见，让他受到不公正待遇，邱梦山只得辞去公职到特区重闯人生。在特区无论他求职、打工、当保安，世俗偏见始终像毒蛇一样缠着他，最后在抢救下水道中毒人员时不幸牺牲。岳天岚婚姻破裂后醒悟，赶来寻找邱梦山时，这位昔日的英雄连长只留给她一封信，求她帮助他和石井生恢复真实身份。

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本书以新中国成立之后殷墟发掘出土的青铜礼器资料为主，1928一1949 年的发掘资料为辅，运用考古学方法，对殷墟青铜礼器的发现和研究历程做了概述，分析讨论了殷墟青铜礼器的分期、断代、纹饰、铭文和组合关系等问题，并在此基础上，对殷墟铜礼器与二里头文化、二里冈文化和西周青铜礼器之间的源流关系做了全面分析。最后，对殷墟青铜礼器与周边各青铜文化的青铜器进行了比较研究，分析了殷墟青铜礼器在青铜文化区域格局中的地位和作用。

分裂的大陆，寒冷的北境，充满谜团的过往，内外交困的帝国，愈演愈烈的宗教争端，年轻的少年，勇敢的少女，他们会在这个世界摩擦出什么样的火花呢？敬请期待！

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【传统玄幻】【杀伐果断】【不圣母】【剑道】【斩神】 太古时代，神族与人族为争夺天地霸权，展开了太古之战。 此战打得天崩地裂，山河破碎。 最终，人族战败，神族自封为“天”。 至此，人族被神族奴役长达百万年。 在被神族奴役期间，人族不断有伐天者诞生，他们以“伐天斩神”为己任。 每个伐天者斩杀一位神祇，功绩可入斩神碑，供后世瞻仰。 得斩神碑者，可镇四海八荒，定万世之基。 百万年后，禁区之主张子凡意外获得了人族斩神碑。 却被叛徒出卖，身死道消，灵魂穿越到了一个废物赘婿身上。 这一世，张子凡背负斩神碑，踏上伐天斩神之路。 张子凡：天若压我，我便伐天；神若欺我，我便斩神！