《武威汉简集释》是《甘肃秦汉简牍集释》之一，由甘肃简牍博物馆馆长、西北师范大学博士生导师张德芳先生担纲主编，甘肃简牍博物馆、甘肃省文物考古研究所、甘肃省博物馆、西北师范大学等多家单位的专家学者组成项目组，历时八年，终得圆满告竣。 全书收录了历年历次发现于今武威地区汉晋时期的简牍，这其中包括最为重要的武威三简，即《仪礼》简、医药简和王杖简，以及其他遗址、墓葬出土的零散汉晋简牍，共计643枚。分“彩色图版”和“集释”两大部分。彩色图版部分随图附释文，以便翻检。部分简牍附有摹本和黑白照片，供学界检视。“集释”部分主要分释文校注、词条注解，并适当加按语。在全面检核学界数十年研究成果和对照彩色图版的基础上，本书囊括了迄今关于这批简较为准确的*释文，纠正了此前不少误释，补充了许多新释、漏释，改释、补释皆出校记。集解综合诸说，对一些非常专门的字词进行了注解，对各家...(展开全部)

《居延汉简语词汇释》将1930年和1976年两次发现并公布的居延汉简中所出现的语词，对其在中文研究论著中做过的解释，照录原文；或在不损害文意前提下，有所剪辑，列制成词条。并且将相关简牍的释文、编号依据《居延汉简释文合校》、《居延新简》两书做了统一。词条内各义项按论著发表的时间顺序排列，注明出处，以便检索。对有歧义的解释或需要进一步阐释的问题等，在相应词条后加按语说明。所收论著时间起始于1939年，讫于2006年。《居延汉简语词汇释》适合简牍学、中国古代史及相关研究领域的学者阅读和参考。

《居延汉简语词汇释》将1930年和1976年两次发现并公布的居延汉简中所出现的语词，对其在中文研究论著中做过的解释，照录原文；或在不损害文意前提下，有所剪辑，列制成词条。并且将相关简牍的释文、编号依据《居延汉简释文合校》、《居延新简》两书做了统一。词条内各义项按论著发表的时间顺序排列，注明出处，以便检索。对有歧义的解释或需要进一步阐释的问题等，在相应词条后加按语说明。所收论著时间起始于1939年，讫于2006年。《居延汉简语词汇释》适合简牍学、中国古代史及相关研究领域的学者阅读和参考。

《武威汉简集释》是《甘肃秦汉简牍集释》之一，由甘肃简牍博物馆馆长、西北师范大学博士生导师张德芳先生担纲主编，甘肃简牍博物馆、甘肃省文物考古研究所、甘肃省博物馆、西北师范大学等多家单位的专家学者组成项目组，历时八年，终得圆满告竣。 全书收录了历年历次发现于今武威地区汉晋时期的简牍，这其中包括最为重要的武威三简，即《仪礼》简、医药简和王杖简，以及其他遗址、墓葬出土的零散汉晋简牍，共计643枚。分“彩色图版”和“集释”两大部分。彩色图版部分随图附释文，以便翻检。部分简牍附有摹本和黑白照片，供学界检视。“集释”部分主要分释文校注、词条注解，并适当加按语。在全面检核学界数十年研究成果和对照彩色图版的基础上，本书囊括了迄今关于这批简较为准确的*释文，纠正了此前不少误释，补充了许多新释、漏释，改释、补释皆出校记。集解综合诸说，对一些非常专门的字词进行了注解，对各家...(展开全部)

本书由正文4篇、附录3篇构成，其中2014年新作3篇。全书从古代中国文化、哲学的源头出发，揭示所谓巫史传统，进而讨论巫对中国“大传统”的影响，形成了礼，礼的发展则生发出仁，巫与“小传统”的结合，则形成时至今日尚存的巫术，对中国哲学思想的内在里路进行了系统化地阐释。

《由巫到礼 释礼归仁》是我国著名哲学家、美学家李泽厚先生的代表作之一。李泽厚认为，由巫入礼归仁为中华文化关键所在。全书分为五部分：“前记”、“说巫史传统（1999）”、“说巫史传统补（2005）”、“由巫到礼（2001、2014）”、“释礼归仁（2014）”以及附录的四部分“中华文化的源头符号（2005）”、“初读《郭店楚墓竹简》印象纪要（1998）”、“初拟儒学深层结构说”、“中日文化心理比较试说略稿（1997）”。本书的讲述，深入浅出，自成体系，传达出中国文化的这一特点。

《由巫到礼 释礼归仁》是我国著名哲学家、美学家李泽厚先生的代表作之一。李泽厚认为，由巫入礼归仁为中华文化关键所在。全书分为五部分：“前记”、“说巫史传统（1999）”、“说巫史传统补（2005）”、“由巫到礼（2001、2014）”、“释礼归仁（2014）”以及附录的四部分“中华文化的源头符号（2005）”、“初读《郭店楚墓竹简》印象纪要（1998）”、“初拟儒学深层结构说”、“中日文化心理比较试说略稿（1997）”。本书的讲述，深入浅出，自成体系，传达出中国文化的这一特点。

本书由正文4篇、附录3篇构成，其中2014年新作3篇。全书从古代中国文化、哲学的源头出发，揭示所谓巫史传统，进而讨论巫对中国“大传统”的影响，形成了礼，礼的发展则生发出仁，巫与“小传统”的结合，则形成时至今日尚存的巫术，对中国哲学思想的内在里路进行了系统化地阐释。