本书共分六章，注重从个体行动的层面来解释法律和社会的关系，以少数民族中的彝族作为个体样本，探讨彝族聚居区的犯罪原因、特点及控制手段与汉族地区的差异性，指出存在于彝族聚居区的一套被称为“地方性知识”的社会规范对犯罪控制和矫正所发挥的特殊作用。如果对于彝族传统法文化中蕴涵的习惯法、家支血缘制度和毕摩文化等因素，能充分挖掘其中的合理内核，将有助于提高矫正效果，为彝族聚居区的犯罪矫正提供多元化进路。

岳升阳、黄宗汉、魏泉所著的《宣南(清代京师士人聚居区研究)》试图通过对宣南这个具体地区的研究，探讨清代士人在京师文化空间中的文化运作，考察士人文化与京师文化的关系，论述京师士人文化与其他区域士人文化之间的互动关系，以及研究京师文化在清代文化史中的作用。当然，它不是从纯粹政治史、思想史的角度进行考察，而是从地域文化的角度，来探讨其空间上的结构与互动关系，是历史地理学在文化关系上的探索。为此我们将扣住清代宣南士人文化的问题展开研究，在宣南的士人文化中，最有意义的，是士人在学术研究和文学创造方面达到很高的程度，人员和著述的数量都大大超过前代。

 唐人街为什么能长期存在于一个高度现代化的大都市中？  唐人街如何在制度性排斥的逆境中蓬勃发展？  华人移民在唐人街是如何自强不息，最终成功融入主流社会的？ 本书以社会学视角对纽约唐人街进行了广泛而深入的研究。作者通过实证分析探究这个历史悠久的族裔社区内部有助于移民落地生根的机制和潜质，强调个人主观能动性和群体族裔资源的互动作用，得出了不同于经典同化理论所预测的结论：居住在唐人街的华人并非“被拯救的弱势群体”，其主观能动性得以充分发挥；唐人街并非传统的都市贫民窟，它具有坚韧抗逆性的社会结构和独特的族裔经济。尽管唐人街的发展受到主流社会的制度和结构限制，但它深具发展潜力，为华人新移民创造了当地社会所不能提供的有利条件和机遇，提供了一条向上社会流动的替代路径。

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2019年12月《社区矫正法》的通过，标志着社区矫正领域首部专门性法律出台，对于推进社区矫正工作的规范化、专业化、法治化以及国家治理体系和治理能力建设均具有重要意义。在《社区矫正法》施行三年周之际，四川省高校人文社科重点研究基地——社区矫正研究中心拟在召开学术会议之后，将优秀论文编辑出版论文集。该论文集包括理论前沿、机构队伍建设、部门配合衔接、社会力量参与、检察监督等栏目，力图挖掘社区矫正实施中的存在困境，并找寻解决问题的对策，为社区矫正实务部门提供决策参考，为社区矫正高质量发展提供智力。

本书有“没有理论的理论”“没有共识的共识”，更有社区花园的鲜活案例，作为2019年首届“共治的景观”社区花园与社区设计国际研讨会的成果，集合了中国、美国、英国、日本各国多地社区花园研究者的**观点和一线实践者们的**实验案例，对于当下中国城市更新和社会治理，有着重要的方向探索和实践价值。

探寻教材的价值，挖掘每一节语文课的整合点，寻找每一节语文课的突破口，收集每一个思维点迸射的火花，积极践行群文整合阅读，发挥主题阅读优势……且行且实践，且行且开放，且行且创新，且行且思考……相信本书会给语文教师们带来一些启发。

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经亨颐学院是杭师大创办的国内首家教师教育荣誉学院，自2010年成立以来，取得了突出的办学成效，其教育改革成果荣获2016年浙江省高等教育教学成果一等奖。本书以纪实加研究的方法，系统阐释了经亨颐学院的创办背景、培养模式、课程教学改革、文化育人模式以及实践成效。本书既有理性的思考，又有实践的策略，还有丰富的案例，融理论性、纪实性和资料性于一体。

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