《社會的宗教》為盧曼生前直至一九九八年逝世時仍在書寫的一本書，本書是盧曼相互關聯的系列作品集的其中之一。在一九八四年出版的《社會系統》（Soziale Systeme）即為此系列的導論，而全系列的結論是《社會的社會》（Die Gesellschaft der Gesellschaft）一書。《社會的宗教》是從其遺稿中，整理編輯後出版，延續了此系列對社會的科學、藝術、法律及經濟等領域的研究。盧曼這位社會學界的巨擘，認為宗教在社會中占有中心地位，而且正是在這個現代、所謂遠離了宗教的社會。在宗教領域，探討的基本主題為「內在性/超越性」，以及由此形成關於道德與宗教的差異化，此研究均可延伸至社會的其他功能領域。盧曼的貢獻即在於，對現代社會中宗教的未來提出了比較性的評判。 本書內容── 第一章 意義形式宗教 第二章 符碼化 第三章 宗教的功能 第四章 偶連性的...(展开全部)

盧曼是當代負有盛名的德國社會學家，他只是作為社會學家思考宗教問題乃至吸納神學資源。社會學家和神學家的視角是特定的，兩者均看不到自己視角域之外的地方，一旦他們越出自己的視角，就不再有其獨特的視域。神學家應保持自己特定的視角，但同時需要了解他者的視角(如社會理論)，從而社會學家與神學家可以富有成效地對話。盧曼希望神學家自覺地意識到宗教的功能，反省傳統的建制宗教在現代社會中究竟喪失了什麼，還保存著什麼，還有什麼資源可為現代社會的溝通所用，有利於簡化現代社會的複雜性。

羅馬人成為基督徒，但基督徒也成為羅馬人。 當新的宗教信仰、活動、機構與價值觀，傳播到有著深厚宗教傳統的舊社會時，無可避免會出現衝突、抵抗、交流和爭論等複雜的互動，讓雙方都產生深刻的改變。基督教和佛教進入歐洲和中國的過程，便是人類文明史上兩個最重要的案例。 歷來學者對兩者的研究可謂汗牛充棟，但很少著作能像《舊社會．新信仰〉一書，將兩者放在一起，做出既深入又全面的比較。本書作者群在這極端複雜的歷史中各自選擇主題，探詢新舊之間的交流、交融、衝突與轉化，到底有何異同？對了解這兩種宗教文化，又可能有什麼助益？ 透過哲學、法律、建築、藝術與物質文化等不同面向的研究，他們指出，在中國和羅馬，新宗教都沒有簡單地掃除舊社會的信仰和習俗；而是在多個世紀的互動和對話中，舊社會改變了新宗教，而新宗教也改變了舊社會。

本書收錄八篇論文，處理的是過去二十多年台灣社會民眾在價值、態度、行為及社會心理課題的變遷軌跡，以及其可能成因和影響。具體而言，作者們使用不同年度「變遷調查」資料，探索民眾的核心價值（朱瑞玲），心理需求、疏離感與身心困擾（周玉慧、朱瑞玲），慈善觀念與道德感（朱瑞玲、周玉慧），因果輪迴觀念與祭拜祖先（陳杏枝），宗教流動（林本炫），宗教旨趣和信仰內涵（郭文般），宗教和術數的態度和行為（瞿海源），以及社會期望反應（傅仰止、陸洛）。

本書透過「地獄‧宗教‧國家統治」以及「法律‧社會‧人間秩序」兩大主題，具體呈現古代中國的國家統治與秩序原理。 「地獄」，不僅僅用來指一個空間或場域，同時也是一個神判或者冥判的概念。亦即凡是所有來自超越世俗的制裁力量，並且具有約束或者法律上的審判意義者，均屬之。「法律」，包含「國家法」與「民間法」。從「國家法」進而討論透過國家律法所建構的人間秩序；從「民間法」進而研究其與國家統治的關係。 「人間」是刻意相對於「地獄」，「人間秩序」在語意上等同於「社會秩序」，以顯示其有別於「地獄秩序」。 不論是「地獄」或「法律」，都是用以維護「人間秩序」的重要工具，地獄與宗教可以連結到國家統治；而法律與社會則可以連結到人間秩序。前者涉及到「道德與懲罰」；後者涉及到「國家與社會」。 ---------------------------------------------...(展开全部)

本書透過「地獄‧宗教‧國家統治」以及「法律‧社會‧人間秩序」兩大主題，具體呈現古代中國的國家統治與秩序原理。 「地獄」，不僅僅用來指一個空間或場域，同時也是一個神判或者冥判的概念。亦即凡是所有來自超越世俗的制裁力量，並且具有約束或者法律上的審判意義者，均屬之。「法律」，包含「國家法」與「民間法」。從「國家法」進而討論透過國家律法所建構的人間秩序；從「民間法」進而研究其與國家統治的關係。 「人間」是刻意相對於「地獄」，「人間秩序」在語意上等同於「社會秩序」，以顯示其有別於「地獄秩序」。 不論是「地獄」或「法律」，都是用以維護「人間秩序」的重要工具，地獄與宗教可以連結到國家統治；而法律與社會則可以連結到人間秩序。前者涉及到「道德與懲罰」；後者涉及到「國家與社會」。 ---------------------------------------------...(展开全部)

「結構化」（structuration）這個名詞常與社會理論家紀登斯聯繫在一起。《社會的構成》一書就是「結構化」理論的系統鋪陳，試圖解決社會理論中一個懸而未決的問題，即社會結構與個人能動性之間，在過去種種不當之概念的對立。

「結構化」（structuration）這個名詞常與社會理論家紀登斯聯繫在一起。《社會的構成》一書就是「結構化」理論的系統鋪陳，試圖解決社會理論中一個懸而未決的問題，即社會結構與個人能動性之間，在過去種種不當之概念的對立。