《祖堂集》是二十世纪初敦煌文献后，现存最早的一部禅宗史料总集。《祖堂集》记录了各禅师的行状、语录，是研究近代汉语语言的重要资料，对于研究中国早期禅宗史和唐五代语言具有重大意义。本书力求尽量忠实和保持原书面貌，在注解唐五代词语语义、俗字整理、文献校勘等方面，尤为用功，为读者解决语言文字的基本问题。

《祖堂集》是二十世纪初敦煌文献后，现存最早的一部禅宗史料总集。《祖堂集》记录了各禅师的行状、语录，是研究近代汉语语言的重要资料，对于研究中国早期禅宗史和唐五代语言具有重大意义。本书力求尽量忠实和保持原书面貌，在注解唐五代词语语义、俗字整理、文献校勘等方面，尤为用功，为读者解决语言文字的基本问题。

《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现在最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅有残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第二十八祖菩提达摩……第三十二祖弘忍、第三十三祖慧能，以及从慧能弟子青原行思至第八代属于雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七你属于临济义玄法系的禅师或居士246人（实有传记者）的传记。

《祖堂集》记载了唐、五代南宗禅的历史，也自然记载了南宗禅的这一理路及其延伸。在《祖堂集》所记载的二百余位禅师，甚至仅从我们在本书中所选的二十九位禅师的言论中，我们也能够看到佛教中国化的进程，看到唐代禅宗史上的巨大变化。这一变化在当时，便如水中涟漪一样四处漫延，影响了中国人的心理、思维与行动，使"禅"之一字成了中国文化的重要因子。

《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现在最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅有残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第二十八祖菩提达摩……第三十二祖弘忍、第三十三祖慧能，以及从慧能弟子青原行思至第八代属于雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七你属于临济义玄法系的禅师或居士246人（实有传记者）的传记。

《祖堂集》内容简介：现存最早的禅宗史书。二十卷。全书记述自迦叶以至唐末五代共256位禅宗祖师的主要事迹及问答语句，而以南宗禅雪峰系为基本线索，为现存禅宗最古的传灯录。在中国久已失传，由日本学者于20世纪20年代于朝鲜发现。

《俗文化研究丛书: 文献语言研究》先概述了《祖堂集》研究现状，后分上、下两篇对《祖堂集》文献及语言进行研究，其中包括对俗、别字的辨别多误、校勘中对敦煌等文献的利用还远远不够等。

《元稹集校注(套装共3册)》主要为对元稹文集的校勘、注释。元稹为中唐著名诗人，常与白居易唱和，并称“元白”。元稹（779～831），唐代著名文学家，早年和白居易共同提倡“新乐府”，世称“元白”，《旧唐书》论云：“元和主盟，微之、乐天而已。”其唱和、悼亡之作对后世也有较大影响。元集流传至今，向无完整注本，此次整理以文渊阁四库全书《元氏长庆集》为底本，在借鉴前人成果的基础。