案例版《乡土中国》 中国家庭研究的经典之作 透过乡土间的日常叙事看见中国的文化与人格 编辑推荐  社区研究传世经典，学术影响力经久不衰 书中的民族志材料来源于1941—1943年的云南大理喜洲小镇，从西镇社区的调查开始，结束于“一个更加广阔的中国”，《祖荫下》采用了当时社区研究的经典思路 ：从一个社区理解整个中国。其时，以燕京学派为主的大量实地调查都是在这个脉络中进行的。《祖荫下》是“魁阁”社会学工作站酝酿下产生的一部力作，使大理喜洲成为此后地域文化研究的热门田野点。它与《江村经济：中国农民的生活》《金翼：中国家族制度的社会学研究》《一个中国村庄：山东台头》等数部同期作品，在国内外均享有盛名，被视为早期中国人类学的重要研究成果。  一部描写生动、笔触细腻的民族志，可读性高 通过参与观察等人类学方法，探入传统中国乡村社会的罅隙，勾勒出中国人的文化心...(展开全部)

家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不开对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深入田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。

家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不开对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深入田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。

《当代中国社会流动》是“当代中国社会结构变迁”课题组继《当代中国社会阶层研究报告》之后，推出的一本社会流动研究的力作，系“中国社会阶层研究报告”丛书之二。《当代中国社会流动》通过文化资源、组织资源(政治资源)、经济资源，以及地位的获得、阶层的流动等系统的描述和分析了当代中国社会各阶层的人生历程及走向。

在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。

在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。

《中国的世界秩序:传统中国的对外关系》的英文版是《哈佛东亚研究丛书》的一种(第32辑)，1968年由在美国学术界极负盛名的哈佛大学出版社出版，主编是美国中国学界的泰斗费正清教授，它是从1963年到1965年一系列学术研讨会和座谈会的结晶，共收录了13篇各国学者的论文。这些论文从各个视角全面考察了传统中国的对外关系，尤其是周边关系，尝试从理念到实践，对古老的朝贡制度，进行详细的解剖。 不错，这是一本论文集，但它绝对不是一本一般意义上的学术讨论会论文集。它的奠基性和经典性是不容质疑的。

英国是西方世界中社会流动性最低的。在社会中，人们，尤其是位于社会顶层和底层的那些人的阶级地位缺乏流动，这让国家付出了高昂的代价，它既使得大量被陷于底层者的才能无法得到发挥，也让精英阶层越来越冷漠和不接地气。 本书分析了针对多年来社会流动性在英国的变化趋势的前沿研究，中学和大学在创造更公平的未来方面的角色转变，以及使一些国家和地区如此生机勃勃的关键因素，使人们更清楚地了解可以采取哪些有效的措施，以及我们如何才能更好地塑造我们的未来。

本书是一部探讨《诗经》解释的著作。作者深谙中国传统经典与文化，从《论语》《孟子》《左传》，以至《二程集》《朱子语类》等儒家典籍中寻绎出解释《诗经》的原则，从西方诠释学的视角探讨《诗经》学史上纷如聚讼的经典问题，如《诗序》之说、“六义”之旨等。在此过程中，作者不仅注重分析诠释者的处境、立场与关怀，而且关注诠释者与原作者共通的经验与情感。本书认为，诠释学是中国传统文化的一个特质，塑造了传统中国的政治、社会与文化制度，也塑造了传统中国人对“人格”的独特认知。不同时代的诠释者在理解和解释《诗经》的过程中也在不断地改变着自身。