アジア各地に見られる神仏の〈融合〉は、日本ではどのように導入・発展・定着し、その過程でいかなる独自性を獲得したのか。神宮寺建立とそれを支えた思想から、山岳信仰や鬼神観念、本地垂迹説の成立まで、仏法と神信仰の重層的な融合過程をつぶさに検討。日本宗教を世界史的視座から再考する。

４世紀末、中国華北の大地に覇を唱え、北魏王朝を築いた遊牧の民・鮮卑。伝統の漢文化を学び、西方伝来の仏教を篤く信仰した。北魏仏教造像の発生と展開のメカニズムを壮大なスケールで読み解き、その真価を示す。

４世紀末、中国華北の大地に覇を唱え、北魏王朝を築いた遊牧の民・鮮卑。伝統の漢文化を学び、西方伝来の仏教を篤く信仰した。北魏仏教造像の発生と展開のメカニズムを壮大なスケールで読み解き、その真価を示す。

10~12世紀にかけ、中央アジアから蒙古一帯に君臨した契丹。草原に展開したこの謎の国では、いかなる文化が築かれてきたのか。遺されたわずかな文献史料をもとに、近年のめざましい発掘成果も取り入れ、豊饒な仏教文化が息づいていたことを詳論。世界史の間隙を埋める力作論考!

10~12世紀にかけ、中央アジアから蒙古一帯に君臨した契丹。草原に展開したこの謎の国では、いかなる文化が築かれてきたのか。遺されたわずかな文献史料をもとに、近年のめざましい発掘成果も取り入れ、豊饒な仏教文化が息づいていたことを詳論。世界史の間隙を埋める力作論考!

小さな紙片に蔵された、広大なる精神宇宙。なぜ天照大神に誓いを立ててはならないのか。神と仏はどちらが上位か。本地垂迹の本質とは何か。中世日本の巨大なコスモロジーは、一片の起請文の中にある。神仏習合から新仏教まで、中世人の豊饒なる精神世界の全貌に迫る。