《神仙传》是一部著名的道教经典，记载了古代传说中的神仙故事，体现了早期道教的神仙风气。本次校释，以《文渊阁四库全书》所收明代毛晋辑本为底本，参照清代王谟所辑《增订汉魏丛书》本《神仙传》和晋唐宋元众多道典、类书等做了精心的校勘；同时，还广征博采，对重要的词语，尤其是道教养生术语做了注释，以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论，使我们清晰地看到神仙故事背后所依托的一以贯之的“严谨体系”。

《神仙传》是一部著名的道教经典。该书记载古代传说中八十五位神仙故事，大体继《列仙传》而作，体现了早期道教的神仙风气。胡守为先生以质量较胜的《四库全书》本（用毛晋辑本）为底本，参照其他版本和征引文献，做了精心的校勘，使《神仙传》有了一个较为正确可靠的版本。

《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪所撰，共十卷，《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。《神仙传》中故事众多，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动。《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》不仅体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气，而且其中不少人常为后世养生文献所引用，有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。

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《神仙传》是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪所撰，共十卷，该书记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。《神仙传》中故事众多，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动。本书不仅体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气，而且其中不少人常为后世养生文献所引用，有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。

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《神仙传》是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪所撰，共十卷，该书记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。《神仙传》中故事众多，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动。本书不仅体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气，而且其中不少人常为后世养生文献所引用，有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。

葛洪（284～364），字稚川，自号抱朴子。东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。 胡守为，1929年出生，广东东莞人，陈寅恪教授弟子、得力助手，潜心从事陈寅恪学术思想、魏晋南北朝隋唐史、岭南文化及中外宗教文化等课题的研究。曾任中山大学历史系硕士生导师、中山大学副校长。

六朝时空传，神仙枕中书。当一个得到了神仙书的修行者，能够随意踏足魏晋时空的时候，又会产生什么样的精彩故事？ 　　六朝时空神仙传小说为转载作品，章节由网友发布

岑仲勉先生（1886-1961）是我国现代著名历史学家，毕生致力于历史学研究，在隋唐史、先秦史、古代文献学、中西交通和民族关系、史地考证等方面，均卓越有建树，为国内外史学界所推重。欲了解古代地名今在何处，必先求出地名之原来或相的之拼音。西域各地，大致通行拼音语言，同一名之汉译，多者可至二三十个。即就拼音文字而言，亦可有几种不同拼写方法。异译既多，令人很难记忆。