《神仙思想与汉魏六朝志怪小说研究》主要内容：汉魏六朝神仙思想浸润文学甚深，除游仙诗外，志怪小说中以神仙故事为题材的作品亦为数众多。《搜神记》、《搜神后记》、《拾遗记》、《幽明录》、《冥通记》等志怪小说中记叙了大量优美的神仙故事。这一时期的神仙小说，或宣扬神仙法术的玄妙，或表现方士降魔除妖的神通，或鼓吹神仙度人的宗教观念，或描绘与仙女恋爱的文人士子的白日梦，或表现渴望得到神仙帮助以满足衣食之需的下层民众的愿望，凡此种种，不一而足。 作为道教核心的神仙信仰，内容庞杂，蕴涵丰富。它与文学的关系也是错综复杂，存在的问题甚多。《神仙思想与汉魏六朝志怪小说研究》仅就神仙思想与汉魏六朝志怪小说的关系做一些探讨，以期对这一课题的研究有所促进与提高。

《神仙思想与汉魏六朝志怪小说研究》主要内容：汉魏六朝神仙思想浸润文学甚深，除游仙诗外，志怪小说中以神仙故事为题材的作品亦为数众多。《搜神记》、《搜神后记》、《拾遗记》、《幽明录》、《冥通记》等志怪小说中记叙了大量优美的神仙故事。这一时期的神仙小说，或宣扬神仙法术的玄妙，或表现方士降魔除妖的神通，或鼓吹神仙度人的宗教观念，或描绘与仙女恋爱的文人士子的白日梦，或表现渴望得到神仙帮助以满足衣食之需的下层民众的愿望，凡此种种，不一而足。 作为道教核心的神仙信仰，内容庞杂，蕴涵丰富。它与文学的关系也是错综复杂，存在的问题甚多。《神仙思想与汉魏六朝志怪小说研究》仅就神仙思想与汉魏六朝志怪小说的关系做一些探讨，以期对这一课题的研究有所促进与提高。

汉魏六朝别集研究，以汉魏六朝人的作家作品集为研究对象，而此类作品集在编撰成书的时段上不尽相同，主要呈现为六朝旧集、宋人重编之集和明人重编之集三种成书层次。同时对汉魏六朝时期别集的形成发展作基于“史”的描绘，目的是揭示别集如何由作为个别作品编之称，演化为目录学体系中的集部类目之称。学术界对成书层次和别集的诸如源起、形成发展的过程均有所涉及，有必要从学术史的角度进行一番梳理。既可把握已有的研究成果及现状，也有助于进一步深化此时段的别集研究。

本书以汉魏六朝时期的私人交往书信为考察对象，勾勒这一时期书信发展演变的历史轨迹，总结每个阶段书信的特点，探讨其发展演变的深层原因，并在此基础上客观评价每个阶段书信的成就与不足，揭示汉魏六朝书信在文学发展史上的影响和意义。

本书以汉魏六朝时期的私人交往书信为考察对象，勾勒这一时期书信发展演变的历史轨迹，总结每个阶段书信的特点，探讨其发展演变的深层原因，并在此基础上客观评价每个阶段书信的成就与不足，揭示汉魏六朝书信在文学发展史上的影响和意义。

本书从“博物”与“想象”的角度研究汉魏六朝笔记小说，从笔记小说中西域的神异景象、南方地理风物的书写、异度空间的想象、博物倾向的转型等几个方面，探讨汉魏六朝笔记小说的整体特点，总结此期小说的博物倾向及产生原因。文献上以《汉魏六朝笔记小说大观》《唐五代笔记小说大观》为主，同时参考《太平广记》《太平御览》《全上古三代秦汉三国六朝文》《先秦汉魏晋南北朝诗》以及此期重要作家之别集和史传文学等。研究思路上，分地域展开，将不同地域的风物习俗融汇其中，考察此期笔记小说呈现出的博物学视野以及文人的想象力。

本书从“博物”与“想象”的角度研究汉魏六朝笔记小说，从笔记小说中西域的神异景象、南方地理风物的书写、异度空间的想象、博物倾向的转型等几个方面，探讨汉魏六朝笔记小说的整体特点，总结此期小说的博物倾向及产生原因。文献上以《汉魏六朝笔记小说大观》《唐五代笔记小说大观》为主，同时参考《太平广记》《太平御览》《全上古三代秦汉三国六朝文》《先秦汉魏晋南北朝诗》以及此期重要作家之别集和史传文学等。研究思路上，分地域展开，将不同地域的风物习俗融汇其中，考察此期笔记小说呈现出的博物学视野以及文人的想象力。

《汉魏六朝杂传研究》对汉魏六朝杂传的研究，实际上包含三个层面：一是对汉魏六朝杂传的存佚、著录、作者等进行详细考索，力求厘清每一种杂传的基本情况；二是对汉魏六朝杂传进行细致的文本研究，对每一种杂传的人物传写、叙事建构、风格取向等各方面进行系统解析；三是在对每一种杂传微观研究的基础上，对整个汉魏六朝时期的杂传创作进行宏观审视，分析总结汉魏六朝杂传的人文品格，并对其历史地位与价值特别是其中国古代小说史意义作出判断。

公元前202年，汉高祖刘邦结束结束了楚汉相争的局面，建立了西汉帝国。其后又经历了魏晋南北朝的历史沿革，至公元589年隋文帝灭陈，其间共791年，这一时期，有两个不同的叫法，一称“汉魏六朝”，一称“两汉魏晋南北朝”，本书所选的诗歌，是这一历史时期的精品