A figure in the grass with a gun, a name called out in the distance, a woodcutter and a man who has lost a dog are woven together by Lisandro Alonso in a meditation on the past we inherit and the future we construct. 　　As part of a project for the Centre de Cultura Contemporània de Barcelona, Albert Serra and Lisandro Alonso agree to exchange filmed letters where both engage with characters and conceits from their previous works. Serra revisits Honour of the Knights (Quixotic) (LFF 2006), moving the cast and crew of the original film to the arid landscape of La Mancha, the original setting for Don Quixote's adventures and misadventures. Between takes, Serra's cast and crew watch, bicker, argue, eat and wait for Albert. There are echoes of Truffaut's Day for Night in the appealing simplicity of Serra's approach. The Lord Worked Wonders in Me, however, is more than just a film about filmmaking. Lyrical absurdism, an uncompromising cinematic vision and the attention to composition evidenced in his earlier features all combine to provide a commentary on a 21st-century quest with earlier antecedents.

A figure in the grass with a gun, a name called out in the distance, a woodcutter and a man who has lost a dog are woven together by Lisandro Alonso in a meditation on the past we inherit and the future we construct. 　　As part of a project for the Centre de Cultura Contemporània de Barcelona, Albert Serra and Lisandro Alonso agree to exchange filmed letters where both engage with characters and conceits from their previous works. Serra revisits Honour of the Knights (Quixotic) (LFF 2006), moving the cast and crew of the original film to the arid landscape of La Mancha, the original setting for Don Quixote's adventures and misadventures. Between takes, Serra's cast and crew watch, bicker, argue, eat and wait for Albert. There are echoes of Truffaut's Day for Night in the appealing simplicity of Serra's approach. The Lord Worked Wonders in Me, however, is more than just a film about filmmaking. Lyrical absurdism, an uncompromising cinematic vision and the attention to composition evidenced in his earlier features all combine to provide a commentary on a 21st-century quest with earlier antecedents.

《我行我乐》作为中国第一部独立音乐系列纪录长片，用镜头记录中国大量的中国独立音乐人的音乐创作和生活。旨在探讨独立人格和独立精神的前提下，给希望有独立思考的人一些能量和启示。围绕“乐”的两个读音，分别从“音乐”和“快乐”的意义进行深度讨论，或许我们应该关注的不仅是“独立音乐人”这群小众人物本身，而是一种更开放性的讨论。独立的人格是否需要被重新审视？哪些人能在自己人生路上“我行我乐”？ 　　《我行我乐》记录了一种音乐文化现象，引领了一个时代的音乐潮流。让先锋思想自由流动的人，才称得上真正的”我行我乐“。人们喜欢追随他们的脚步，思考他们，就如同是一生在不停的寻找那个理想中的自己。反思与觉醒，观察与总结，摸索与笃定，大概就是独立音乐文化对这个时代的意义。 　　无论在选题和内容，还是形式和传播上，在如今的新媒体碎片化时代都是一种探讨和探索。

《我行我乐》作为中国第一部独立音乐系列纪录长片，用镜头记录中国大量的中国独立音乐人的音乐创作和生活。旨在探讨独立人格和独立精神的前提下，给希望有独立思考的人一些能量和启示。围绕“乐”的两个读音，分别从“音乐”和“快乐”的意义进行深度讨论，或许我们应该关注的不仅是“独立音乐人”这群小众人物本身，而是一种更开放性的讨论。独立的人格是否需要被重新审视？哪些人能在自己人生路上“我行我乐”？ 　　《我行我乐》记录了一种音乐文化现象，引领了一个时代的音乐潮流。让先锋思想自由流动的人，才称得上真正的”我行我乐“。人们喜欢追随他们的脚步，思考他们，就如同是一生在不停的寻找那个理想中的自己。反思与觉醒，观察与总结，摸索与笃定，大概就是独立音乐文化对这个时代的意义。 　　无论在选题和内容，还是形式和传播上，在如今的新媒体碎片化时代都是一种探讨和探索。

《我行我乐》作为中国第一部独立音乐系列纪录长片，用镜头记录中国大量的中国独立音乐人的音乐创作和生活。旨在探讨独立人格和独立精神的前提下，给希望有独立思考的人一些能量和启示。围绕“乐”的两个读音，分别从“音乐”和“快乐”的意义进行深度讨论，或许我们应该关注的不仅是“独立音乐人”这群小众人物本身，而是一种更开放性的讨论。独立的人格是否需要被重新审视？哪些人能在自己人生路上“我行我乐”？ 　　《我行我乐》记录了一种音乐文化现象，引领了一个时代的音乐潮流。让先锋思想自由流动的人，才称得上真正的”我行我乐“。人们喜欢追随他们的脚步，思考他们，就如同是一生在不停的寻找那个理想中的自己。反思与觉醒，观察与总结，摸索与笃定，大概就是独立音乐文化对这个时代的意义。 　　无论在选题和内容，还是形式和传播上，在如今的新媒体碎片化时代都是一种探讨和探索。

《我行我乐》作为中国第一部独立音乐系列纪录长片，用镜头记录中国大量的中国独立音乐人的音乐创作和生活。旨在探讨独立人格和独立精神的前提下，给希望有独立思考的人一些能量和启示。围绕“乐”的两个读音，分别从“音乐”和“快乐”的意义进行深度讨论，或许我们应该关注的不仅是“独立音乐人”这群小众人物本身，而是一种更开放性的讨论。独立的人格是否需要被重新审视？哪些人能在自己人生路上“我行我乐”？ 　　《我行我乐》记录了一种音乐文化现象，引领了一个时代的音乐潮流。让先锋思想自由流动的人，才称得上真正的”我行我乐“。人们喜欢追随他们的脚步，思考他们，就如同是一生在不停的寻找那个理想中的自己。反思与觉醒，观察与总结，摸索与笃定，大概就是独立音乐文化对这个时代的意义。 　　无论在选题和内容，还是形式和传播上，在如今的新媒体碎片化时代都是一种探讨和探索。

《我行我乐》作为中国第一部独立音乐系列纪录长片，用镜头记录中国大量的中国独立音乐人的音乐创作和生活。旨在探讨独立人格和独立精神的前提下，给希望有独立思考的人一些能量和启示。围绕“乐”的两个读音，分别从“音乐”和“快乐”的意义进行深度讨论，或许我们应该关注的不仅是“独立音乐人”这群小众人物本身，而是一种更开放性的讨论。独立的人格是否需要被重新审视？哪些人能在自己人生路上“我行我乐”？ 　　《我行我乐》记录了一种音乐文化现象，引领了一个时代的音乐潮流。让先锋思想自由流动的人，才称得上真正的”我行我乐“。人们喜欢追随他们的脚步，思考他们，就如同是一生在不停的寻找那个理想中的自己。反思与觉醒，观察与总结，摸索与笃定，大概就是独立音乐文化对这个时代的意义。 　　无论在选题和内容，还是形式和传播上，在如今的新媒体碎片化时代都是一种探讨和探索。

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