宗教是人的一种信仰，虔诚的信仰为人提供了精神寄托，这是宗教曾经辉煌繁荣的原因。这是一套雅俗共赏、工具书性质的建筑知识系列图书，作者以全面系统、全新的角度解析中国传统建筑的历史、进程、构架、细节处理、风俗、风水、装饰等。本书以彩图和照片生动有趣地介绍了中国宗教建筑。尤其适合于建筑研究者、建筑工作者。 中国古代宗教建筑包括道教、佛教和伊斯兰教建筑，但现存最多的要数佛教建筑。佛教建筑是中国古代建筑中最为宝贵的文化遗产。本书所说的建筑实例，也是以佛教建筑为主的。作为佛教活动场所的寺院，是佛教徒向佛祈褥的圣洁之地，也是僧人居住、修行、说法的地方。众多的佛教寺院，不仅在发展过程中形成了宗教建筑所特有的文化，而且很多的名寺，都坐落在自然名胜处。这些建筑与风景名胜有机地结合，形成了自己的文化特色。 而由各种宗教和地方民族文化所派生而出的许多神灵传说和幽婉动人的民间传...(展开全部)

爱好宗教文化的朋友，你们在对宗教旅游胜地进行游览时，是否对自己有所遗憾？问题出在哪呢？是否因为你对宗教建筑的了解不够呢？如果是，那你可以选择本书看看，学习学习。让自己今后对宗教旅游胜地一游能更尽兴。 　　中国古代宗教建筑包括道教、佛教和伊斯兰教建筑，但现存最多的要数佛教建筑。佛教建筑是中国古代建筑中最为宝贵的文化遗产。本书所说的建筑实例，也是以佛教建筑为主的。作为佛教活动场所的寺院，是佛教徒向佛祈祷的圣洁之地，也是僧人居住、修行、说法的地方。众多的佛教寺院，不仅在发展过程中形成了宗教建筑所特有的文化，而且相当多的名寺，都坐落在自然名胜处。这些建筑与风景名胜有机地结合，形成了自己的文化特色。

爱好宗教文化的朋友，你们在对宗教旅游胜地进行游览时，是否对自己有所遗憾？问题出在哪呢？是否因为你对宗教建筑的了解不够呢？如果是，那你可以选择本书看看，学习学习。让自己今后对宗教旅游胜地一游能更尽兴。 　　中国古代宗教建筑包括道教、佛教和伊斯兰教建筑，但现存最多的要数佛教建筑。佛教建筑是中国古代建筑中最为宝贵的文化遗产。本书所说的建筑实例，也是以佛教建筑为主的。作为佛教活动场所的寺院，是佛教徒向佛祈祷的圣洁之地，也是僧人居住、修行、说法的地方。众多的佛教寺院，不仅在发展过程中形成了宗教建筑所特有的文化，而且相当多的名寺，都坐落在自然名胜处。这些建筑与风景名胜有机地结合，形成了自己的文化特色。

国土面积狭小的尼泊尔却有着无以计数的宗教建筑，“寺庙之国”的美誉绝非虚名。5—15世纪是尼泊尔宗教建筑发展的起步阶段，16—18世纪则是发展的巅峰和黄金时期，近代以来其宗教建筑的发展则趋于停顿，并逐渐落寞。尼泊尔宗教建筑以印度教神庙建筑和佛教佛塔两大类为主，其灵魂毋庸置疑是传统的尼瓦尔式建筑风格，正是由于尼泊尔宗教建筑始终在承载和发展这一风格，才在南亚乃至世界的宗教建筑中占有一席之地。华丽的细部装饰以及飘渺的“天人合一”宗教理念，书写了尼泊尔宗教建筑瑰丽的篇章。

国土面积狭小的尼泊尔却有着无以计数的宗教建筑，“寺庙之国”的美誉绝非虚名。5—15世纪是尼泊尔宗教建筑发展的起步阶段，16—18世纪则是发展的巅峰和黄金时期，近代以来其宗教建筑的发展则趋于停顿，并逐渐落寞。尼泊尔宗教建筑以印度教神庙建筑和佛教佛塔两大类为主，其灵魂毋庸置疑是传统的尼瓦尔式建筑风格，正是由于尼泊尔宗教建筑始终在承载和发展这一风格，才在南亚乃至世界的宗教建筑中占有一席之地。华丽的细部装饰以及飘渺的“天人合一”宗教理念，书写了尼泊尔宗教建筑瑰丽的篇章。

《澳门宗教建筑》以东方背景下的“西式教堂”和西方背景下的“中式庙宇”为写作对象，列举了大量澳门著名的宗教建筑实例，梳理在特定的物质条件和精神理想引导下，中国人和西方人有关生存方式的不同选择及其建筑表达，探索原本在时间、空间和性质上差异极大的两种文明之间的和谐共存。

本书包括三个部分：首先是历史溯源，提供一个总体宗教发展的背景和宫廷宗教建筑的演变情况，主要着眼于宗教史研究成果的介绍，为正文的展开做了铺垫。其次是清代宫廷宗教建筑具体而微的个体介绍，着重回答与文化相关的几个问题，即为什么建、如何建、如何使用、历史演变等情况。这部分主要反映本书研究基础工作的成果，包括具体的考证和推断。这一部分的展开在大的方面以空间位置为线索，从最核心的紫禁城逐渐向外扩散，直至西郊离宫御园中的宗教建筑。在一定的地理位置内部，一般以宗教属性作为细目展开，这样便于进一步在宗教文化方面进行讨论。第三部分就是在充分占有第二部分资料考证的基础上进行综合分析，重点在于循着建筑特有的线索解读文化现象，因此不乏建筑上具体特色的探讨，如空间关系、建筑尺度、艺术特点等，以建筑印证历史、文化。同时将考察的范围略为放大到建筑的管理系统和不同帝王个人的宗教态度等方面的研究上，以期有一个全面的认识。这一部分是本书的核心内容，结论在论述中自然产生。全书试图通过宫廷宗教建筑所涉及的多个方面来研究、探寻清代宫廷宗教文化的本来面目。

本书包括三个部分：首先是历史溯源，提供一个总体宗教发展的背景和宫廷宗教建筑的演变情况，主要着眼于宗教史研究成果的介绍，为正文的展开做了铺垫。其次是清代宫廷宗教建筑具体而微的个体介绍，着重回答与文化相关的几个问题，即为什么建、如何建、如何使用、历史演变等情况。这部分主要反映本书研究基础工作的成果，包括具体的考证和推断。这一部分的展开在大的方面以空间位置为线索，从最核心的紫禁城逐渐向外扩散，直至西郊离宫御园中的宗教建筑。在一定的地理位置内部，一般以宗教属性作为细目展开，这样便于进一步在宗教文化方面进行讨论。第三部分就是在充分占有第二部分资料考证的基础上进行综合分析，重点在于循着建筑特有的线索解读文化现象，因此不乏建筑上具体特色的探讨，如空间关系、建筑尺度、艺术特点等，以建筑印证历史、文化。同时将考察的范围略为放大到建筑的管理系统和不同帝王个人的宗教态度等方面的研究上，以期有一个全面的认识。这一部分是本书的核心内容，结论在论述中自然产生。全书试图通过宫廷宗教建筑所涉及的多个方面来研究、探寻清代宫廷宗教文化的本来面目。

《净土宗教程(修订本)》内容翔实，契理契机。若综述特色，则首先是系统性。本教程从历史渊源与理论践行两个层面，对净土宗教理史迹、净土宗的理论框架、西方净土依正庄严、净业修持的方法等，作了系统说明的阐述，摄取大量净土宗经论的精要，自成一丰富而有序的文本结构。其次是精确性。本教程忠实于佛言祖语本有的内涵，展示阿弥陀佛广度众生的悲智慈怀，融理论探究与宗教情操于一体，堪当为称佛本怀、弘法利生的教材。第三是时代性。本教程在坚持净土宗基本理念和原则的基础上，对净土宗的本土化与现代化，作了有益的探讨。融汇现代自然科学与人文知识、契理、契时、契机，对现代人修学净土法门具有理智充溢的指导作用。本教程是我国佛教界第一部系统而详确阐释净土宗的撰著。《净土宗教程(修订本)》既可作为各级佛学院的教材，亦可作为修持净土法门自利利地的有益读本。

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