三個特點使本書在許多看似相似的神學史中顯得卓然出眾，使大多數基督徒都能體會風簷展書讀——在扉頁中與古人神交的樂趣。 其一，以敘述故事的方式呈現神學歷史 雖沒有坊間小說的情節，但對形成各國信仰特色的事件、運動，思想沿革中的傳說掌故，娓娓道來，讀之倍覺親切。 其二，以大處著眼的功力呈現精彩片段 要以如椽之筆，書盡每個神學派別在歷史中的發展，這是撰史者胸中蟄伏不去的花豹。面對這個挑戰，深諳教會歷史長河之堂奧的奧爾森，以重大的神學發展為主軸，九個重點貫串了兩千年歷史。 其三，以救贖宏恩為主軸，會通五花八門的神學派別 藉著近百位粉墨登場的神學家，作者不斷的強調他對救恩的關注。作者提醒我們：歷史的主軸在於救恩——救恩的實底、救恩的發展，神和人在其中扮演的角色，都為要使神的救恩得以實現。 神學課本給人的印象是艱澀而深奧，如能有一本有趣而可讀性高的神學思想史，肯定對...(展开全部)

三個特點使本書在許多看似相似的神學史中顯得卓然出眾，使大多數基督徒都能體會風簷展書讀——在扉頁中與古人神交的樂趣。 其一，以敘述故事的方式呈現神學歷史 雖沒有坊間小說的情節，但對形成各國信仰特色的事件、運動，思想沿革中的傳說掌故，娓娓道來，讀之倍覺親切。 其二，以大處著眼的功力呈現精彩片段 要以如椽之筆，書盡每個神學派別在歷史中的發展，這是撰史者胸中蟄伏不去的花豹。面對這個挑戰，深諳教會歷史長河之堂奧的奧爾森，以重大的神學發展為主軸，九個重點貫串了兩千年歷史。 其三，以救贖宏恩為主軸，會通五花八門的神學派別 藉著近百位粉墨登場的神學家，作者不斷的強調他對救恩的關注。作者提醒我們：歷史的主軸在於救恩——救恩的實底、救恩的發展，神和人在其中扮演的角色，都為要使神的救恩得以實現。 神學課本給人的印象是艱澀而深奧，如能有一本有趣而可讀性高的神學思想史，肯定對...(展开全部)

名家名作名译——悦经典系列 02 智性与毅力的最高境界 自由与人性的热情颂歌 ★《一个陌生女人的来信》作者茨威格最值得珍藏的经典中短篇全收录！ ★著名德语翻译家韩耀成经典译本！ 茨威格是人类灵魂的猎手。（罗曼·罗兰） =================== B博士是一位维也纳皇室保管员。二战时被抓进了监狱。在 幽禁的监狱中，他慢慢失去了自我，就在精神快要崩溃的时候，一本棋谱让他的监狱生活出现了生机。随着棋艺的精进，他的精神状态也越来越好。但是好景不长，由于过度沉迷于象棋的世界，在成就出神入化棋艺的同时，自我的精神世界却趋于崩 溃…… 茨威格经典短篇《象棋的故事》《看不见的珍藏》《里昂的婚礼》等全收录。

此书为西西近年创作之短篇小说合集，称《故事里的故事》，以历史人物与事件规划小说之情节，通过艺术之手法重现古代世界，寓现代之哲思于往返诠释之中，加强想像密度，提升思考层次，而不失其绝对原创之文学张力，为当前小说界最前卫之展现。 故事里的故事 序 西方史学家把历史解释为“组合的记忆”。晚近若干英美女性主义者把History一字拆读，引申出所谓“历史”就是男性霸权中心的产物，换言之，即是偏颇的、他的记忆；扬言另塑Herstory一字，表示抗衡，作者呢，从事写作角度着眼，却似众里寻它千百度，忽尔重逢，禁不说声Hi，story：故事，你好。 故事，就是过去的事情，时态是过去式的。个人前半生是个人的故事，可以写成自传；人类的前半生是人类的故事，可以写成史传。要是真的有人这样书写，那么事虽过去，其实再生，时光俨如倒流，过去又可以是当下了。不...(展开全部)

在很久很久之前，世界上没有故事可听，因为所有的故事都属于天神纳亚密，他把故事们都锁在宝座旁边的金盒里，不肯放出来，不给人讲也不给人听。蜘蛛人安拿生想买天神的故事。天神提出购买故事的价钱，要用三样东西来交换所有的故事。那可不是很容易获得的三样东西。 那三样东西是什么？安拿生能成功获得这三样东西吗？天神能遵守承诺把故事换给安拿生吗？如果安拿生得到了故事，他会怎样对待这些故事？ 翻开《故事的故事》，一起来寻找答案吧。

在很久很久之前，世界上没有故事可听，因为所有的故事都属于天神纳亚密，他把故事们都锁在宝座旁边的金盒里，不肯放出来，不给人讲也不给人听。蜘蛛人安拿生想买天神的故事。天神提出购买故事的价钱，要用三样东西来交换所有的故事。那可不是很容易获得的三样东西。 那三样东西是什么？安拿生能成功获得这三样东西吗？天神能遵守承诺把故事换给安拿生吗？如果安拿生得到了故事，他会怎样对待这些故事？ 翻开《故事的故事》，一起来寻找答案吧。

此书为西西近年创作之短篇小说合集，称《故事里的故事》，以历史人物与事件规划小说之情节，通过艺术之手法重现古代世界，寓现代之哲思于往返诠释之中，加强想像密度，提升思考层次，而不失其绝对原创之文学张力，为当前小说界最前卫之展现。 故事里的故事 序 西方史学家把历史解释为“组合的记忆”。晚近若干英美女性主义者把History一字拆读，引申出所谓“历史”就是男性霸权中心的产物，换言之，即是偏颇的、他的记忆；扬言另塑Herstory一字，表示抗衡，作者呢，从事写作角度着眼，却似众里寻它千百度，忽尔重逢，禁不说声Hi，story：故事，你好。 故事，就是过去的事情，时态是过去式的。个人前半生是个人的故事，可以写成自传；人类的前半生是人类的故事，可以写成史传。要是真的有人这样书写，那么事虽过去，其实再生，时光俨如倒流，过去又可以是当下了。不...(展开全部)

《系統神學》是德國著名神學家潘能伯格退休前的系統性著作，可謂集他多年神學研究的精華。潘能伯格從教父學的智慧開始，懷着把神學與哲學整合的願景，進行跨科際神學對話。《系統神學（卷一）》正是帶着這些關注，把這些時代性的神學反省放在「教會神學」的教義學框架內發揮，兼具「公共神學」與「教會神學」的特性。 潘能伯格努力確立信仰的歷史真實性，強調上帝在耶穌基督中的啟示，力證耶穌基督復活事件的獨特性、歷史性、真實性，並藉此印證耶穌的神性。漢語讀者或能夠從潘能伯格的《系統神學（卷一）》獲得啟迪，從歐洲神學傳統吸取資源，思考中國文化、哲學、宗教的課題。