《神思：审美创造的基点》一书凝聚了作者多年的研究成果，有很高的学术价值。作者学术视野开阔，对中外文艺理论、美学理论都很有研究。本书不仅探讨了“神思”在中国文学批评史、中国古典美学史上的源流嬗变，而且从哲学、心理学、传播学等角度比较并阐述了中西方学者对这种特殊艺术思维的本质、发生及对艺术创作的影响的全方位探讨，论证极为严密，分析令人信服。本书对于从事中国古代文艺批评理论研究、中国古典美学研究、中外艺术理论比较的学者、研究者来说有较高学术参考价值，其中对于艺术媒介的研究为学科的最新理论命题，对于相关领域研究者极具学术启发。同时本书也适合对中国传统文化、中国古典美学、中外艺术理论感兴趣的普通读者。

《神思：审美创造的基点》一书凝聚了作者多年的研究成果，有很高的学术价值。作者学术视野开阔，对中外文艺理论、美学理论都很有研究。本书不仅探讨了“神思”在中国文学批评史、中国古典美学史上的源流嬗变，而且从哲学、心理学、传播学等角度比较并阐述了中西方学者对这种特殊艺术思维的本质、发生及对艺术创作的影响的全方位探讨，论证极为严密，分析令人信服。本书对于从事中国古代文艺批评理论研究、中国古典美学研究、中外艺术理论比较的学者、研究者来说有较高学术参考价值，其中对于艺术媒介的研究为学科的最新理论命题，对于相关领域研究者极具学术启发。同时本书也适合对中国传统文化、中国古典美学、中外艺术理论感兴趣的普通读者。

新书创世首发，《我在仙界开了个幼儿园》欢迎捧场！白昼郎郎，黑夜茫茫！魑魅魍魉，无所遁形！古兽亡灵，惧吾神光！你们，知道这招叫什么吗？“阿破克烈！”很好！来……喊我一声爸爸，你们将获得无穷的力量！“爸爸！！！！” 　　DNF神思者小说为转载作品，章节由网友发布

泊如去给新任帝君汇报工作，意外被帝君撒了一波狗粮，细品之下，这狗粮还挺好吃的。泊如打算跟媳妇儿也生产一份同款狗粮，但是经过六年征战，他再也找不到那个陪他生产狗粮的人了。（副cp含有耽美元素，雷耽美者请慎入）

难以归类．叶锦添 什么是神思（being）？那是一种既有物之间的距离与联结（connection），不管存在或不存在的东西，都有众多不同层次的渠道（channel），构成了已知的世界，我们感知到它的规范，但已知的世界并不能涵盖一切。我们所知只是庞大真实世界的一小部分，因为我们的智慧并不足以了解真实的全貌，所以只能意会。 陌路（unbeing）就是未知，这包含着一种后人文主义精神的想象。人类用自己的智慧建造了一个世界，又在现实中不断透过科学去验证，但仍只能构筑一个人为理解的真实，而那理解又不断受到现实的挑战，使人类受困在一个对世界理解的深刻怀疑中。后人文主义是在这种不断复杂化、自语化的人文主义中寻找一种解脱。 在这本他独创的“自•传•体”随笔创作中，叶锦添提出“告别文字、图像胜出”的图像时代宣言，他在跨国展览、设计的经验中指出，未来世界里，「图像」才是...(展开全部)

游走于服装、视觉艺术、电影美术、当代艺术创作间的著名艺术家叶锦添，醉心于中国当代艺术的诠释，2001 年以《卧虎藏龙》获奥斯卡“最佳美术设计”与英国影艺学院“最佳服装设计”奖，这也是首次由华人获得以上的殊荣。 叶锦添毕业于香港理工学院高级摄影专业。自1986 年参与第一部电影《英雄本色》起，20 多年来，参与了多部电影、戏剧的美术、服装制作。他的合作对象包括吴宇森、李安、蔡明亮、田壮壮、李少红、关锦鹏、陈国富、陈凯歌、冯小刚等知名导演，以及台湾著名的表演团体云门舞集、当代传奇剧场、汉唐乐府、太古踏舞团、优剧场等。作品曾经在北京故宫博物院、巴黎夏佑剧院、喜歌剧院，法国亚维侬艺术节，里昂舞蹈双年展，奥地利格拉兹歌剧院等地展出。创作足迹遍及中国、奥地利、法国、美国、英国、西班牙、日本、新加坡以及中国香港、台湾等地。他在大型史诗电影作品《赤壁》、《夜宴》，舞...(展开全部)

七○年代，他成長於茫然失根的香港； 八○年代，他浪跡歐洲，在西方藝術的衝擊下尋找自我； 九○年代，他在台北的破舊小公寓裡，投身前衛大膽、創意勃發的劇場實驗； 直至踏上羅浮宮、奧斯卡、雅典奧運的舞台……… 東方，是葉錦添的創作印象，更是他致力再現的全新未來。 「東方不是指只有中國的範圍，而是一個廣泛有別於西方視覺下的東方世界。他們擁有一個共同的母體、根源，是超越國界的共同體。 每部電影、每一次的創作，我都試圖向著那個靶心射擊，每一次都找尋一個不一樣的角度，使自己更能從多個方向去理解那種真實性，豐富著詮釋歷史的可能。」 浪跡東西，追尋古典，召喚東方 葉錦添悠遊電影、電視、劇場藝術間 兼擅商業作品與藝術創作 一一細述，華美絕艷視覺背後的創作足跡 「神思（being），是我們已知的世界，僅涵蓋龐大真實世界的一小部分；陌路（unbeing）則是未知，人類受困於...(展开全部)

无数人惧怕婚姻，认为它将腐蚀爱情的新鲜，在婚姻中会逐渐丧失初始的浪漫之爱。而克尔凯郭尔一反这种悲观论调，列出有关婚姻的困惑，并深入探讨婚姻与爱、初恋、宗教的关系，将婚姻提到一个超越世俗意义的价值高度，试图拯救婚姻的美学声望。 “爱情不得不经历众多苦难，而人们这才能看出婚姻蕴含的深度、美和真理。”这不失为一本为“恐婚者”而备的解惑之书。

陈晓明是中国当代最著名的文学批评家之一，是北大中文系教授。本书汇集了作者自上世纪80年代末期至近期的有代表性的论文,共分为上下二编。上编为“理论视野”，主要是关于当代理论变革的论文，可见80年代中后期当代理论追寻变革的轨迹。下编为“审美流变”，探讨文学创作的先锋流向，揭示当代具有挑战性的艺术变革的审美意义。对广大学者和大学文科师生都有很高的参考价值。

一本为“恐婚者”而备的解惑之书 一反“婚姻即坟墓”的悲观论调 “存在主义之父”克尔凯郭尔经典著作 【内容简介】 “宣称爱情是天堂而婚姻是地狱的人，可不仅仅是拜伦。” 无数人惧怕婚姻，认为它将腐蚀爱情的新鲜，在婚姻中会逐渐丧失初始的浪漫之爱。而克尔凯郭尔一反这种悲观论调，列出有关婚姻的困惑，并深入探讨婚姻与爱、初恋、宗教的关系，将婚姻提到一个超越世俗意义的价值高度，试图拯救婚姻的美学声望。 “爱情不得不经历众多苦难，而人们这才能看出婚姻蕴含的深度、美和真理。”这不失为一本为“恐婚者”而备的解惑之书。