以悲悯之心抵抗怀疑与恐惧的侵袭，

以悲悯之心抵抗怀疑与恐惧的侵袭，

以悲悯之心抵抗怀疑与恐惧的侵袭，恢复内心的灵性，让它依然值得我们去敬畏。在安静的心智下，看自然与天性如何为生命带来无尽的欢喜。本书曾以《人的宗教》为名出版于1931年，有别于泰戈尔清新质朴行云流水般的诗歌，而是用典雅考究的文字解读人、灵性与生命。泰戈尔代表的不只是诗，更是生命的学问。这部泰戈尔在69岁时撰写的思想集，沉淀了其一生的思考智慧，于世人、于生命、于艺术都是极大的慰藉。这是泰戈尔的小世界，却是世界中的大声音。从天性、心智到未竟的理想，泰戈尔用近似神性的心灵引导我们认识这个世界，思考人本具的力量，于宗教、哲学、艺术中获得心灵的给养，于纷扰世界中发现安定的力量。

《神性的温柔》内容简介：以悲悯之心抵抗怀疑与恐惧的侵袭， 恢复内心的灵性，让它依然值得我们去敬畏。 在安静的心智下， 看自然与天性如何为生命带来无尽的欢喜。 本书曾以《人的宗教》为名出版于1931年，有别于泰戈尔清新质朴行云流水般的诗歌，而是用典雅考究的文字解读人、灵性与生命。泰戈尔代表的不只是诗，更是生命的学问。 这部泰戈尔在69岁时撰写的思想集，沉淀了其一生的思考智慧，于世人、于生命、于艺术都是极大的慰藉。这是泰戈尔的小世界，却是世界中的大声音。从天性、心智到未竟的理想，泰戈尔用近似神性的心灵引导我们认识这个世界，思考人本具的力量，于宗教、哲学、艺术中获得心灵的给养，于纷扰世界中发现安定的力量。

以悲悯之心抵抗怀疑与恐惧的侵袭，恢复内心的灵性，让它依然值得我们去敬畏。在安静的心智下，看自然与天性如何为生命带来无尽的欢喜。本书曾以《人的宗教》为名出版于1931年，有别于泰戈尔清新质朴行云流水般的诗歌，而是用典雅考究的文字解读人、灵性与生命。泰戈尔代表的不只是诗，更是生命的学问。这部泰戈尔在69岁时撰写的思想集，沉淀了其一生的思考智慧，于世人、于生命、于艺术都是极大的慰藉。这是泰戈尔的小世界，却是世界中的大声音。从天性、心智到未竟的理想，泰戈尔用近似神性的心灵引导我们认识这个世界，思考人本具的力量，于宗教、哲学、艺术中获得心灵的给养，于纷扰世界中发现安定的力量。

简介：cp有唐舞桐/笑红尘×梦红尘 这是一个有关突破桎梏的故事⭕有些很大胆的脑洞，但不确定是否会写（没写）⭕对史莱克不会很友好⭕本文是作者弥补看完斗2后的愤愤不平，有自己的遐想，但会尽力使逻辑通顺（没遗憾了）⭕开头与题目没有什么关系，但在结尾你们会明白的（根本没写到结局）⭕求评论，欢迎每一位读者与我探讨剧情（依旧期盼长评，作者会认真回复的）⭕可以说出自己想看的脑洞，可能会写（几率渺茫）⭕如果因学业问题无法更新的话，我会把全文的大纲打出来，让你们知道后续（也许）⭕写了好几篇大纲，懒得打详细版，求解决方案（鸽了）⭕说明一下，章节名称上如果没有标记神性的话，就属于番外性质⭕️求长评，一定会仔细回复的⭕️已完结，撒花⭕最后，感谢每一位愿意看的朋友，谢谢你们

书稿是一本诗集。分为“山水经”“灵物志”“众生谱”“时光令”四辑。滇西有很多巍峨高山都矗立在这里，很多名川大河都流经这里，很多灿烂文化都绽放在这里。诗人以敬畏的姿态，走近这里的一山一水；以真挚的诗情，唤醒世人麻木的灵魂；以饱满的笔调，书写生活于此的人们的现实生活和精神世界。该选题为中国作协2017年度少数民族文学重点扶持作品。

(古罗马)西塞罗(Marcu Tullius Ciero) 西塞罗：古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。主要著作有：《论国家》、《论法律》、《论至善和至恶》、《论神性》等。

主角名为戴维，在某天等末班车公交被卡车撞死后被肇事司机抛尸于宝石湖。未曾想这宝石湖是旧神留下的神立场化作而成，戴维因此复活且因神立场觉醒了自身神性。旧神残存的意识让得罗得知了这个世界的真相。神有神性，恶魔有魔性，人有人性也可拥有神性或魔性。获得神性后的戴维在命运的影响下，逐步提高自身神性的纯度，而在途中自身的人性逐渐失去。慢慢失去了自身的各种情绪和欲望，连自己的挚爱都开始渐渐疏远。

一百二十年前，造物主的初次降临，改变了整个世界。而在人类族群的最危难时刻，有觉醒者通悟四大神性，勉强与之一战……时至今日，灵气复苏，人类享受觉醒者的胜利战果，以崭新的姿态，迈入了一个全民皆武的时代。 在此背景之下，有四片大陆历经重组，曾经辉煌的文明相互交融，使世界重新焕发生机。 东方秘境，古武与科技相融，神秘的修道者可凭法相傲然世间。 南区极地，冰雪世界的封禁被解开，古老的病毒赋予了人类全新的异能。 西极圣殿，骑士以崇高之信仰，铸就不破铁甲，在圣主的高歌下一路凯旋。 北海帝国，半人半机械的诡异产物，在信号发射塔的指挥下，一直追求永生……