本书以晚清为背景，采用广义的神秘主义界定，提出了“社会神秘主义”的概念，指出社会神秘主义是近代的思潮之一。社会神秘主义试图用神秘主义对社会的定义、结构、功能、转型作出解释，探究社会发展的规律，预测社会未来，构思神人一体、天人一体的社会模式。 本书对神秘主义与近代社会转型进行了全方位研究，分析了近代国情，论列了神秘主义在近代的发展线索和特点，侧重探讨了各阶层的神秘主义动态，探讨了在近代社

殖民主义与中国近代社会：国际学术会议论文集，ISBN：9787010083988，作者：孙立新 主编

神秘主义诗学 本书与一般学术著作不同。 作者以诗人的锐敏和激情， 将学术问题与文化深思、 哲学体悟相结合， 把理论问题上升为对人类 生存意义的诗性观照。 由此展开对近代世界观中科学主义、 功利主义、实用主义、虚无主义、 教条主义等倾向的深刻反思与批判， 显示出作者强烈的人文关怀和 较高的理论前瞻能力与诗性颖悟能力。 是一部文笔清新优美、 富于创见的学术著作。 ――童庆炳 这是一本研究神秘主义的理论著作， 却充满诗意和灵感。 它探讨的主题是现代思想与 诗意神秘主义的关系。 对于年轻作者而言， 这个问题比较重大， 也足够深远。 显然作者好学、多思，富有独到见地。 相信他将在思想和治学的道路上不断进取。 ――赵一凡

本书采用专论的方式，对中国近代社会之思潮进行了探讨、研究。每个专论由各领域资深研究学者撰写。全书共分十二章，内容涉及导论、人的尊严——人道主义思潮概述、世纪末的新世纪观——进化论思潮、融入与逸出——实证主义、科学主义思潮评析、“心力”的觉醒与扩张、理性与乌托邦——20世纪中国的自由主义思潮、凤凰涅槃的现代之梦——文化激进主义思潮述评、在历史与理念之间——汉宋学术与现代文化保守主义思潮、向着“无何有之乡”——无政府主义思潮研究、在现代性与民族性之间——民族主义思潮、中兴与嬗变——佛教复兴思潮与中国早期现代化、基督教传教与晚清“西方东渐”——从《万国公报》看基督教在近代中国的传播等。

高瑞泉，1948年6月生于江苏无锡市，1988年获华东师范大学哲学博士，博士生导师。现为教育部高校哲学教学指导委员会委员，华东师范大学学报编辑部主任（哲学社会科学版）常务副主编，全国人文社科学报研究会常务理事，全国高师学报联络中心主任，华东师范大学学位委员会委员，武汉大学兼职教授，四川大学客座研究员，华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员兼中国现代思想史研究室主任，上海市委党校上海市行政学院客座研究员。 曾与挪威卑尔根大学、美国斯坦福大学哈佛研究中心、日本大阪大学等校进行课题合作研究。

中国近代，特别是鸦片战争之后，出现了“三千年未有之大变局”，中国人突然面临着一个陌生、紧迫又亟须回答的问题：中国向何处去？朝贡和“天下”体系的瓦解、华夏中心主义的崩溃、向民族国家的转型、世界地理和国际竞争格局的浮出水面，再加上内外部的民族主义的压力，如是种种，逼迫中国人做出种种政治-制度-文化的设计，于是林林总总的社会思潮奔涌而出，交错迭代、争持消涨，各股思潮不管其最终成败如何，内蕴的正确性程度如何，都从属于这一历史性的巨变，也构成了空前乃至绝后的文化景观。 本书由高瑞泉教授主编，集合了国内各领域的专家，每位专家各执笔撰写一章，考察了上述历史-社会背景下，中国近代出现的种种具有持续性影响的思潮，如人道主义、进化论、科学与实证主义、文化激进主义、民族主义等等。

本书将带领读者开启一段奇妙之旅，从中世纪的宇宙图示和基督教神秘主义的图像出发，经过炼金术的神奇世界，抵达浪漫主义时期的艺术。从书中我们可以看到卡巴拉和玫瑰狮子会中那些神秘且令人费解的象形符号与医药、化学、光学和色彩理论的早期科学插图密切相关。

本书将带领读者开启一段奇妙之旅，从中世纪的宇宙图示和基督教神秘主义的图像出发，经过炼金术的神奇世界，抵达浪漫主义时期的艺术。从书中我们可以看到卡巴拉和玫瑰狮子会中那些神秘且令人费解的象形符号与医药、化学、光学和色彩理论的早期科学插图密切相关。

神秘主义是第二性的，是要解构传统宗教的权威、具有强烈的政治性的，是可以通过文本身创造其自身的宗教快乐的。神秘主义在历史上是迂回表现自我的，其意义始终是相对于正统而言的，我们需要意识到神秘主义是通过收写对抗正统的实在论神学，以第二性来解构正统权威，神秘书写本身就是一切，无需追求、也不存在文本之外的意义。

神秘主义是第二性的，是要解构传统宗教的权威、具有强烈的政治性的，是可以通过文本身创造其自身的宗教快乐的。神秘主义在历史上是迂回表现自我的，其意义始终是相对于正统而言的，我们需要意识到神秘主义是通过收写对抗正统的实在论神学，以第二性来解构正统权威，神秘书写本身就是一切，无需追求、也不存在文本之外的意义。