果步和靜枝從小到高中一直是知己的朋友。但有一天她們都驚覺到，兩人始終在一起，對彼此太熟悉，這種熟悉卻反過來成為傷害彼此的利器。到了三十歲的現在，靜枝，為了無法從戀愛的傷痛中站起來的果步心痛；果步，對於靜枝的不倫之戀無法釋懷；這樣的心情卻在彼此的摩擦中開始變調……。一部可以洗滌心靈的長篇小說。 江國香織擅長描寫一群因為戀愛而受傷，又背負著社會大眾不認同的眼神，無法隨心所欲做自己的命運共同體。這群人的關係未必是因為戀愛感情而連結在一起的，多是因為體貼以及憐憫的情感而相結合的。這些登場人物在某些意義上來說是屬於偏離社會正很的一群人，但是，江國香織卻以同理心看待他們，若無其事的呈現出她們的生活方式的魅力所在，似乎像是在說「也有這種戀愛方式呀！有什麼關係？」江國香織的小說中那種不受常理束縳的角度，充滿了自由的氣息。讀著她的小說，讀者們一定也能體會到那種爽朗的自...(展开全部)

果步和靜枝從小到高中一直是知己的朋友。但有一天她們都驚覺到，兩人始終在一起，對彼此太熟悉，這種熟悉卻反過來成為傷害彼此的利器。到了三十歲的現在，靜枝，為了無法從戀愛的傷痛中站起來的果步心痛；果步，對於靜枝的不倫之戀無法釋懷；這樣的心情卻在彼此的摩擦中開始變調……。一部可以洗滌心靈的長篇小說。 江國香織擅長描寫一群因為戀愛而受傷，又背負著社會大眾不認同的眼神，無法隨心所欲做自己的命運共同體。這群人的關係未必是因為戀愛感情而連結在一起的，多是因為體貼以及憐憫的情感而相結合的。這些登場人物在某些意義上來說是屬於偏離社會正很的一群人，但是，江國香織卻以同理心看待他們，若無其事的呈現出她們的生活方式的魅力所在，似乎像是在說「也有這種戀愛方式呀！有什麼關係？」江國香織的小說中那種不受常理束縳的角度，充滿了自由的氣息。讀著她的小說，讀者們一定也能體會到那種爽朗的自...(展开全部)

又吉直樹、待望の第二作。自らの夢とうまくいかない現実のはざまでもがきながら、かけがえのない大切なひとを想いつづける、切なくも胸にせまる恋愛小説。

多數人對於芬蘭的印象，是憤怒鳥、NOKIA、桑拿浴，以及聖誕老人和Linux作業系統之父的故鄉，其實，這個高度開發國家，除了工藝設計一把罩，還有極富特色的民族性格與文化，這裡甚至孕育了一位諾貝爾文學獎得主。閱讀本書，能讓您對芬蘭歷史有更深一層的體會，帶您認識芬蘭的不同面向。 《神聖的貧困》的影響力之於北歐，正如《阿Q正傳》之於中國！〜諾貝爾文學獎得主西倫佩成名作〜 作者將本書題名為「神聖的貧困」，是為了永誌不忘在極端貧困下生活的絕大多數芬蘭農民──他自己的家庭就是其中之一，這些農民的命運完全仰仗地主施捨的一小塊土地。他把他們的「貧困」稱為「神聖」，是因為這貧困像「不可逃脫的命運」一般，被人們懷著「宗教般的順從」接受了下來。 貧窮是會遺傳的，這遺傳來自於心靈的匱乏；心靈的貧困，正是最大的貧困。 《神聖的貧困》是西倫佩〔弗蘭斯•埃米爾•西倫佩 ( F. ...(展开全部)

每個人類社會都是一項建造世界的事業。宗教在這項事業中佔居獨特的地位。本書的要旨在對人類宗教和人類建造世界之間的關係提出概論。 然而，在理解這項論述之前，必須先闡釋有關社會建造世界的效力。就此項闡述而言，以辯證法瞭解社會是很重要的。 社會是一種辯證的事象，是人類的產物，而且只是人類的產物，不過，這個產物對它的製造者持續作出反饋。社會是人的產物，惟有在人類活動和意識的賦予之下它才存在。若沒有人，社會實體也就不存在。然而，或許也可以說，人是社會的產物。 每個人的生平都是社會歷史的一段插曲，社會歷史不僅存在於個人生平之先，而且繫之於不墜。 宗教在人類建造世界的事業上扮演舉足輕重的角色。宗教意味人類自我外化最深遠的境界，也是人類以其自我的意義融入實體最深遠的境界。宗教意味人類次序被投射到存在的整體性。而不同的是，宗教是把整個宇宙視為對人類具重要意義的大膽嘗試。...(展开全部)

多數人對於芬蘭的印象，是憤怒鳥、NOKIA、桑拿浴，以及聖誕老人和Linux作業系統之父的故鄉，其實，這個高度開發國家，除了工藝設計一把罩，還有極富特色的民族性格與文化，這裡甚至孕育了一位諾貝爾文學獎得主。閱讀本書，能讓您對芬蘭歷史有更深一層的體會，帶您認識芬蘭的不同面向。 《神聖的貧困》的影響力之於北歐，正如《阿Q正傳》之於中國！〜諾貝爾文學獎得主西倫佩成名作〜 作者將本書題名為「神聖的貧困」，是為了永誌不忘在極端貧困下生活的絕大多數芬蘭農民──他自己的家庭就是其中之一，這些農民的命運完全仰仗地主施捨的一小塊土地。他把他們的「貧困」稱為「神聖」，是因為這貧困像「不可逃脫的命運」一般，被人們懷著「宗教般的順從」接受了下來。 貧窮是會遺傳的，這遺傳來自於心靈的匱乏；心靈的貧困，正是最大的貧困。 《神聖的貧困》是西倫佩〔弗蘭斯•埃米爾•西倫佩 ( F. ...(展开全部)

楊學德輕鬆幽默四格漫畫，紀錄、諷刺現實生活所見所聞。 全書分七章，題材風格各有不同。騎呢又似曾相識的新人物陸續登場！ 阿德話齋：“呢一本集奇情......浪漫......抒情......感情於一身o既漫畫集，睇完您一定會忽爾明白，咩係愛！！”

從空盤到滿盤，化觀念為實作； 用雙手重建飲食的價值，改變生活的質感。 如果教育不能使我們更有生活的能力、更懂得美、更理解愛，就只是落為討論。 梵谷曾說：「生活的習作在哪裡結束，創作從哪裡開始，這是無法說清楚的。」 因此，我不是只想寫一本實用的廚房工具書， 我還想藉著這本書從觀念的討論到練習的落實，來印證我對於教育的信念與實行。――蔡穎卿 怕麻煩而不下廚當然是有道理的，不過，這樣想的人大概就只能當「生活」這齣戲的觀眾，無緣享受「導」與「演」的樂趣。在本書中，蔡穎卿將以「廚房劇場」的概念，分享「做」與「用」的經驗，讓想做菜的你有路可循，讓廚事成為美好的生活體會。 在廚房劇場中，食材是演員，烹調的工序宛如流轉的劇情，再加上擺盤與餐桌營造的舞台效果，三方巧妙搭配之下，每個人都可以舞動出食物的百態之美。而掌握廚事的關鍵就在於：「知其然，更要知其所以然」，通曉烹...(展开全部)

空間是一個容器，裝的是生活。 只要你對生活有透徹的了解、有一份堅持與尊重， 就可以成為自己所擁有的空間的設計師。 「不了解」或「只了解」是空間設計上的限制，認為只有「專家」才能解決問題，是讓限制繼續擴大的原因。因為我是一個行外之人，寫這本書的用意就更簡單――希望能透過分析空間來分析生活，希望分析生活的習慣使我們看到更好的可能。――蔡穎卿 談到空間，我們總是習慣以容積尺寸、裝修花費、風格品牌來建立它的價值印象。但對蔡穎卿來說，空間是容器，收納我們的作息紀錄與情感，提供我們需要的安全感與奮鬥力；人對空間的種種安排，使自己的生活信念和審美眼光不言而喻，也成為注入溫度與美感的決定性力量。 這是一本談論空間設計的書，但它也將打破你對於室內設計和裝修工程的所有成見和預想。從二十六年前裝修自己的第一家餐廳起始，無師而成的蔡穎卿已完成三十場空間設計，都是由她規劃、組...(展开全部)

近畿地方のベッドタウン・水倉地区で起きた薬物事件。バニッシュと呼ばれるペーパーアシッド、最初の被害者は小学生だった。 県では薬物撲滅キャンペーンが展開され、イメージキャラクターとして俳優・師道一正が選ばれた。クリーンなイメージで俳優としても超一流、人を魅了することに長けた彼は、探偵としての能力も発揮。県警の義永誠刑事に協力して、事件の恐るべき真相を看破した。 事件解決の名声も手伝って師道は国会議員となり、水倉を地元として帰ってくる。そして囁かれはじめる黒い噂。 熱狂の最中にも師道に違和感を持っていた支倉彼方と義永刑事の娘・真理子は、師道の真実に迫ろうと仲間を集め、位置情報アプリ「MK２」を使って水倉丘陵に隠されているはずの秘密を調べ始める。 そして誘拐事件は起こった。 二転三転する物語と手に汗握る知的攻防。善とは悪とは？　『スイッチ　悪意の実験』『伯...(展开全部)