杰克•古迪（Jack Goody)，剑桥大学社会人类学荣休教授，圣约翰学院研究员，不列颠研究院（British Academy）研究员。1980年当选为美国国家科学院荣誉外籍研究员。2004年，古迪入选英国国家科学研究院，并于2006年入选文学与艺术委员会。英国女王因为他对人类学所作的贡献而册封他为爵士，

《天地会的仪式与神话：创造认同》一书，可以说是近二十年来国际学术界关于天地会、中国秘密结社以及民间文化史研究的一部杰出著作。该书采用了近年来国外学术界兴起的另一种秘密社会史研究路径，即文化人类学，本书主要从文化人类学而非政治的角度来解读天地会的仪式、符号和话语，重在阐释这些元素如何建构起天地会作为一种共同体的内部认同。简单来说，田海笔下的天地会，文化建构才是核心。田海精通中文，这大大有利于他仔细爬梳不同地域、不同时间的史料。他细致梳理了民间宗教和迷信文化中的末世/救世论，并概括为“神魔救世范式”，即末世灾劫+神魔救世+法术器物。天地会的种种仪式和神话传说，终跳不出这个框架。这些仪式和神话的意义是为原本缺乏如共同家族、邻里、职业而结成的天地会创造了一种原本并不存在的认同，这种认同既要说明天地会作为一种组织存在的合理性，又要与其成员的知识背景相适应。田海...(展开全部)

《想象:图像、文字、数字、故事(中国神话与仪式)》是从神话的起源与仪式发展来讨论人们崇拜的信仰问题，指出神话与仪式是互为一体。不是原始社会才有神话，神话是人类精神的自主性的表现，新的神话会随着历史的进展不断地产生，神话成为描述社会行为的特殊方法。可以说是社会固有的信仰、态度与情感的混合物，经由鬼神崇拜展现其特有的文化魅力。

在这本不到20万字的小书中，伯克特想要回答的根本问题实质上是：人类的精神结构究竟是由什么决定的？为此，他选择从古希腊的神话及与之相关的仪式入手，探究神话和仪式的概念、本质及其相互关系，由此勾勒神话在希腊文明中的地位与意义，并为神话学与人类学、古典学与人文科学等更大的学科乃至思想危机提供自己的思考。 -- 本书被公认为古希腊宗教研究的必读之作。全书不仅讨论神话和仪式的概念与本质，关注两者之间的相互关系，一改往日古典学家将其分开处理的习惯，而且分析了正处于变迁过程中的两个原生神话案例，还从古代近东和古风希腊相互影响的视角探讨神话进行历史传播的轨迹。 作者认为，人类精神的结构是由历史发展进程、由在错综复杂的生活方式中形成并传承的传统所决定的，人类的精神依赖于那些与周而复始、生死攸关的问题密不可分的文化传播进程，因此，历史学视野比数学模型更能洞悉神话和仪式的...(展开全部)

《口述与案头》内容简介：汉语文学存在分别起源和平行演变的口述和案头两个文学传统。自晚清西学东渐以来，由于前辈学者普遍以西方“史诗模式”解释汉语文学的起源，产生了绵延百年的“汉语史诗问题”公案。《口述与案头》借鉴西方学者解决古典学千年难题“荷马问题”而提出的口头理论将此公案了结，并论证了上古华夏区域口述传统的特殊性，对汉语文学独缺史诗吟唱的原因提出了正面的解释，由此勾勒出汉语文学由卜人-史官-文士薪火相传的历史悠久而自成一体的文学案头传统的基本面貌和独特美学趣味。

作为第一本真正意义上研究政治仪式的专著，本书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则， 使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，又具有极强的可读性。 作者带领读者遍览各种时空中的政治仪式，它们来自于阿兹特克、苏联、法国大革命、非洲殖民地、意大利共产党和其他很多地方，都得到了深入而趣味盎然的分析……这是一项针对跨学科读者的政治人类学研究，它向非人类学家显现出，民族志分析与政治理论相比亦大有其用武之地。 ——《美国人类学家》 本书是比较政治文化研究中的扛鼎之作，应成为所有学习政治学的研究生和本科生的必读之作。 ——《选择》（美国面向...(展开全部)

作为第一本真正意义上研究政治仪式的专著，该书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则，使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，同时具有极强的可读性。

◑ “美国印第安作家终身成就奖”得主莱斯利·马蒙·西尔科长篇杰作 ◍ “印第安文艺复兴”代表作品 | 列入美国大学文学课教学大纲 ◑印第安大地上的“异乡人” ◍在一座圣山、一个女人和一片星群的指引下 ◑重述失落的故事，完成最后的仪式 ———————————— 【内容简介】 ◑千年前，印第安人的祖先受到黑巫师帕卡亚尼引诱，背弃了大地女神“玉米母亲”。盛怒之下，女神不再庇佑人类，从此天地荒凉，万物凋敝。在黑巫术的驱使下，“毁灭者”们踏破山海，意欲摧毁一切。 ◍多年来，塔尤过着边缘人的生活。族人不接受这个混血儿，白人也将他排斥在外。自太平洋战场归乡后，他终日恍惚。亲人的离去、战争的创伤、故土的衰败，还有种族间日益加深的隔阂，都令他愈发痛苦。 ◑塔尤知道黑巫术仍在生效，跨越时空，侵蚀着自己，也毒害着脚下的土地——人们被共同的黑暗笼罩。在部落巫医比托尼的帮助下...(展开全部)

这是一部关于秩序与混沌、生命与虚无的小说，一个敏锐而充满智慧的寓言。 1963年深秋，在妻子弃他而去的那天，伊尼·温特罗普上吊自尽。然而，他的自杀，犹如他的婚姻，不过印证了业余玩票者的失败。伊尼生活富足，他跟踪证券市场的波动，时时做点艺术品买卖，情感生活随意放任。他随波逐流，享受着命运带来的一切机遇。奇怪的是这样的人却特别适应现代社会，在混乱和嘈杂中如鱼得水。 伊尼漫无目的的漂流让他先后遇见了两个完全不同的人，一对父子。他们过着仪式化的生活，与外面世界格格不入。父亲憎恶人类，离群索居，生活严格按时钟进行，连他最后的自杀也不例外。儿子沉浸于古典日本文化之中，冥思苦索的生活、仪式化的死亡是他的理想。他耗费了一生积蓄，买到一只理想的乐茶碗，在茶礼结束后，他打碎了茶碗，然后沉水而死。

本书由德国哲学家瓦尔特·伯克特所著，主要研究古希腊的献祭文化，利用大量民族史料进行分析，为我们描绘了奥林匹斯山完整的献祭过程，从中可以看出大量流血、献祭、杀戮在动物献祭过程中的上演，体现了从雅典到耶路撒冷再到巴比伦的一个过程，极其相似，从中可以窥视古希腊文明的发展过程，具有极大的史料价值和研究价值。章是全书的基本理论部分，本章将接下来章节里出现的各种各样的案例研究串了起来。通过揭示结果，它为本书剩余部分的构成打下基础。接下来，历史地、功能地解析狩猎情节、祭祀和葬礼仪式，从而多方面阐释希腊的节日仪式。我们一方面考察公羊祭祀时个体组的区别和联系，一方面研究从城市节日到酒神狂欢生命秩序的相继消亡和恢复。罪恶的祭祀结构发生，随后的恢复也体现在古老的酒神节中对酒的消耗。谷物女神得墨忒耳得墨德耳（另译得弥忒耳、得墨忒耳等）的传说似乎也是按祭祀礼仪的节奏所创造的。...(展开全部)