神话现世，妖魔诡怪重现世间。一场突变让张威以行者身份走进了属于诸神的杀场，神诡的游戏：三界民俗志怪，妖魔神诡，那些尘封在古老历史中的可怖事物带着对生者的憎恨试图卷土重来。而张威发现，他斩杀妖魔诡怪竟然能获得额外的奖励，赐福。子不语，搜神记，山海经......一本本古人绘制警告世人的经典成了他手里的催命符，生死簿......来，让我看看，你又是什么奖励！ 　　神话再临！从民俗志怪开始小说为转载作品，章节由网友发布

神话现世，妖魔诡怪重现世间。 　　一场突变让张威以行者身份走进了属于诸神的杀场，神诡的游戏：三界 　　民俗志怪，妖魔神诡，那些尘封在古老历史中的可怖事物带着对生者的憎恨试图卷土重来。 　　而张威发现，他斩杀妖魔诡怪竟然能获得额外的奖励，赐福。 　　子不语，搜神记，山海经......一本本古人绘制警告世人的经典成了他手里的催命符，生死簿......来，让我看看，你又是什么奖励！

简介：（伪历史伪历史伪历史！！！！！！！！！邦粉慎入！苏黑慎入！ooc预警！勿考究历史！纯属瞎写！萝卜咸菜，各有所爱！不喜勿喷！）明朝万历年，神话再临间，众神临于世，却少那抹墨......而与此同时，骊山脚下，一白衣书生，与一墨衣公子的相遇，为这神话再临与历史的真相，掀起了一角......

陈戟穿越志怪世界。<br>见识到妖魔异法、狐仙鬼怪、人间修行。<br>一开始，他只想活下来，没想到机缘巧合被狐族拜为先生。<br>于是凭借一本异闻录，从掌握鸟言兽语开始走上另一条修行路。<br>从此狐妖府判堂前客，龙君仙佛座上宾。<br>不知不觉间，已为人间仙！ 　　长生志怪：从狐妖拜师开始修仙小说为转载作品，章节由网友发布

“我死的好冤，我要报仇！我要李老爷全家死光！”看着面前阻拦自己的活人，冤死鬼愤怒的吼着。张慎默默抓紧手中黑狗鞭。“哎，冤冤相报何时了，报仇也不一定要杀人嘛。”冤死鬼愣了愣，只见来人继续言语着。“李老爷家将诞独子，我把你送到他家去，当个败家子，把他家几代家产败光，且不快哉？”“这…也行？”冤死鬼有些犹豫。“还有，李老爷岁数已大，家中尚存妻妾九名，恐怕是要独守空房了。”冤死鬼咽咽口水，把口中吐着的长舌收了回去，还不忘理了理破烂衣衫。“义父在上，小子愿凭义父安排！”冤死鬼拜倒在地。......大庆二十年，在这充满民俗志怪的世界里，多了个四处完成鬼物委托的好心人，也多了个草菅人命的刽子手。 　　民俗志怪，开局挖坟抢走女鬼嫁妆小说为转载作品，章节由网友发布

《田野民俗志》主要内容包括：绪论、现代田野作业过程模式的理论、现代田野作业技术的特殊训练、新民族志时期的民俗学田野作业、新民族志时期的民间文艺学等。

《华南民俗志》是“跨文化方法论研究”丛书之一，是法国著名汉学家和道教研究专家劳格文在中国田野调查的成果。主要记录了我国华南各地的民俗习惯，包括内陆的客家与临海的闽南，白杨源：徽州传统村落社会，许村：徽州的家族文化与历史，婺源：村落宗族、经济与民俗，里东乡：歙县传统农村社会，歙县：宗族与民俗等六节内容，涵盖福建南部客家与安徽各地的宗族民俗文化，辐射各地节日与民俗、与经济和社会的关系，有文化学的意义。作者认为，“民俗”包括婚丧嫁娶、社会组织，乃至经济活动等，巨细无遗，其概念比“宗教”等术语涵盖内容更为广泛。这本书，较好地体现了作者对华南民俗的描述与理解。

用一点点胡说八道，再加少量道听途说。用一丢丢牵强附会，再加一点耸人听闻。林峰在暑假大热的三伏天，收到了一份意料之外的快递。打开快递。里面是新出品的青山游戏机。只不过打开游戏机。林峰觉着，这游戏的味儿，他怎么就这么不对呢？【对不起，您选择的角色已死亡，请退出游戏，重新再来】 　　民俗从湘西血神开始小说为转载作品，章节由网友发布

用一点点胡说八道，再加少量道听途说。用一丢丢牵强附会，再加一点耸人听闻。林峰在暑假大热的三伏天，收到了一份意料之外的快递。打开快递。里面是新出品的青山游戏机。只不过打开游戏机。林峰觉着，这游戏的味儿，他怎么就这么不对呢？【对不起，您选择的角色已死亡，请退出游戏，重新再来】

简介：你进入过死亡灵异游戏吗？（被封面骗了吧。。。。