简介：100972月灵力隐隐出现，海面开始出现变异，然后动物，植物成为灵兽，灵植，2月29，凌晨12点，时间停止，只有少量觉醒者能动，就在这时环境变幻，魇（生存在太阳里的隐藏世界的生物，以人类为食）出现，开始攻击人类，觉醒进行反击，这是第一次梦魇之战，连接地球与太阳的地方，人类与魇战斗的地方，称为“境”，每月多出来的那天被称为“末日”10099年3月4日，海洋动物变成可怕恐怖的怪物，5月6日海洋正式成为人类的禁地11099年女主陈暮棂和男主夜冥笙的故事正式开始

简介：每天不定时更新，期待掉落章节吧

《图腾与禁忌》试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹，亦即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着《图腾与禁忌》提出的假设向前迈进了一步；如果最终的论述使得这一假设看起来很难令人信服，那也没有必要指责它在多大程度上有可能近似于现实，毕竟重建这种现实是如此的艰难。

《图腾与禁忌》是弗洛依德所著的一本人类学及心理分析的著作。其内容主题主要包括四点：乱伦的畏惧、禁忌和矛盾情感、精灵说，巫术和思想的全能、图腾崇拜在孩童时期的重现。

《图腾与禁忌》是弗洛依德所著的一本人类学及心理分析的著作。其内容主题主要包括四点：乱伦的畏惧、禁忌和矛盾情感、精灵说，巫术和思想的全能、图腾崇拜在孩童时期的重现。

对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。《图腾与禁忌》是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原始民族里被视为最大的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（1）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。（2）由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。（3）前两种方式同时存在。 我们必须坦白地承认，那些祭物献祭的对象（现在被尊奉为神的东西）是意指着父亲。在这种假设下，动物与人献祭间的疑问即可得到了一个简单的答案。动物献祭是活人献祭的一种替代——即屠杀父亲的仪式。 作者对泛灵论的施方式（巫...(展开全部)

本卷是弗洛伊德有关人类学、社会学、文化学、宗教学、历史学和哲学等方面的代表性著作，共包含两部作品。《图腾与禁忌》1913年出版，通过蒙昧人与强迫神经症患者的比较，推断了图腾崇拜的本原意义。《摩西与一神教》1939年出版，是弗洛伊德生前完成的最后一部著作，它深入浅出地剖析了一神教的本质和起源。这些论著基本上属于弗洛伊德心理哲学的范畴。

一切的一切，皆是局。 谁人做饵，何人执杆？ 既有饵，鱼自来。 又言道，鹬蚌相争渔翁得利，谁人是鹬，那蚌真的会是鹬的口中食？ 如此，那渔翁或是执杆人！！ 寒武灭世是天灾还是人祸？天之痕殒封存何等惊天隐秘？ 西境浩劫，离渊道，残破族徽，似乎源自某个古老的族群。屠戮开始。惶惶之心，系二族者，何故？ 一切的一切，说不清道不明中陆家时隐时现，故而一荣俱荣还是一损俱损。 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。